以西結書第二十八章例證與靈感集錦
人多麼容易忘記自己的本源，特別是在豐富順利的時候，也是最易失去自己的時候。
推羅因貿易發達，積聚豐富的貲財，建築豪華，很容易使其君王驕傲。古代對深海有許多神秘的傳說，在岸遙望推羅，在陽光映照下，或雲霧繚繞之中，頗有神山仙島的感覺。
古時的君王，以為自己是神明，與常人不同，甚至受人民敬拜。有的自居“神君”，作神的代表，具有向神祇獻祭的特權。先知所描述佩戴的多種寶石，鑲嵌黃金，就是作祭司禮服的裝飾。這樣，增加他自以為可以通神的傾向（結二八：13）。先知以西結的時候，伊託巴力王二世（Ethbaal II）統治推羅，先知把那位自詡英明睿智的王，比作神前的基路伯，至終因驕傲被趕逐。有的解經者，引為撒但墜落的原因（提前三：6）。
人子啊，你對推羅君王說，主耶和華如此說：“因你心裏高傲說：‘我是神，我在海中坐神之位。’你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神！”（結二八：2）
約二百五十多年後（332B.C.），另一位自我神化的亞力山大王，東征波斯，途中自西頓南下，通知推羅王，他要在大節慶中向推羅的主神Melkart獻祭。推羅王獻了金冠厚禮給亞力山大，卻婉拒他獻祭；因為那等於承認他是王。這足以造成亞力山大進兵的理由：推羅被從地圖上抹去。
無知妄為的人，自己要比神，是出自傳統的罪性，也是由於撒但的引誘試探。在伊甸園中，撒但迷惑夏娃，鼓勵她要像神一樣（創三：5），結果是犯罪墮落，被逐出伊甸園。巴比倫王尼布甲尼撒，得到神賜他征服列國，大有威勢；他竟然要自己作高大頂天的巨樹，結果被神伐倒，直到他“知道至高者在人的國中掌權”（但四：14-15
25）。
驕傲的愚昧，使有權的人迷失，把自己當作神：“你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧。我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見”（結二八：17）。可見驕傲是不智的事：忘記了自己不過是“受造”的（結二八：15），一切都是那位造它的，所加給它的，正是水流不能高於源頭。
求主使我們的心清醒，敬畏施行審判的神，不論有甚麼成就，都記得是出於神的恩典，不敢偷竊神的榮耀。── 于中旻《以西結書箋記》
【結二十八12】「你無所不備，智慧充足，全然美麗。」
這些形容的話不是只對推羅。在大城之後，先知看見那城的王，是那受膏遮掩約櫃的基路伯（十四節），並且可能指空中掌權者的首領，正如主所這世界的王。當他被造時，他全然美麗，所行的都完全，後來在你中間又察出不義（十五節），他被神從天上摔落在地，因為他心中高傲（十七節）。他居然自稱是神，但他遇見人子的時候，才認出自己的卑微來。
罪惡的心與美麗相連，不僅在這章經文中，聖經裡常有這些描寫。譬如但以理寫波斯的魔君來阻擋加百列到選民那裡，使徒保羅也以世界的黑暗為空中的惡魔的靈氣，這裡似有相同的含義，但這也是對我們禱告的鼓勵，因為從我們的膝蓋，會因代禱的分量，求得天上權勢的均衡。
這裡形容墮落的基路伯——西頓的王，與以色列耶和華。在這兩者的衝突中，惡者的力量只是一個陰影，他是無力保護他的屬民，又驚奇又羞恥，但是我們卻是蒙福的，因為那與我們同在的，比抵擋我們的更大，末後的亞當必得勝，首先的亞當即行墮落，在祂裡面無人可勝過我們。──邁爾《珍貴的片刻》