以西結書第二十九章例證與靈感集錦
人不論活得多麼長久，總不會老過他所寄居的地。江山依舊，人事興亡更迭，不知有多少次。
埃及被稱為“拉哈伯”（詩八九：10；賽三○：7），是與神為敵的巨大怪物，名Leviathan，或拉哈伯（Rahab），亦用為埃及的別名，中文有時譯作“大魚”。因為它能夠興風作浪，鄰近諸國都依附它，仰望它，以它為倚靠。
主耶和華如此說：“埃及王法老啊，我與你這臥在自己河中的大魚為敵…向以色列家成了蘆葦的杖…他們用手持住你，你就斷折，傷了他們的肩；他們倚靠你，你就斷折，閃了他們的腰。”（結二九：3
6-7）
法老像歷史上別的失敗領袖一樣，滿心的地盤主義思想，竟然敢說：“這河是我的，是我為自己造的”（結二九：3）。他全然不想，“地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。”（詩二四：1）凡存心如此狂妄的，神絕不能容他。人不過在地上寄居而已，地並不屬人，倒是人屬地；地和地上的一切，都是神造的。法老憑甚麼說，尼羅河是他為了自己造的？這樣的誇口，自己比神，是一切罪惡的起源。
只看地上的人，不仰望神，只往下看，為埃及那個龐然巨怪所震動；就甘心作它的附庸，成為貼住它鱗甲的小魚，處處聽埃及的，靠攏得越近越好，完全沒有自己主張，埃及的尾巴往那裏擺，他們只有跟隨的分兒。到神刑罰埃及的時候，他們也同受審判。不幸，以色列也在其中。他們本來該仰望神，卻依附埃及，甘心作尾巴，自卑自賤，受苦是應該的。
倚靠埃及的人，以為有了可靠的杖，大有能力；卻不知它是蘆葦的杖。仗葦杖，不如無杖：當人行路疲倦，或上坡需要著力的時候，葦杖支持不了他的體重，就折斷了，使他受傷。猶大面對強敵，就跟埃及結盟，受它的鼓動，對抗巴比倫。但當巴比倫兵臨城下，需要聯盟運作的時候，埃及派兵應援，卻不堪一擊，自保不暇，對猶大求援不管不顧（耶三七：5-10）。耶路撒冷受困至亡國，南望埃及救援，卻無一兵一卒來相助。
不靠神，靠人，結果何等可憐（結二九：16）！── 于中旻《以西結書箋記》
【結二十九20】「我將埃及地賜給他……因王與軍兵是為我勤勞。」
巴比倫王來攻擊推羅，圍攻許久，軍隊失去刃力。烈日之下，他們肩負重任，以致他們無法再忍受下去，現在唯一補償的辦法是有埃及地作為禮物，因為他是在無意中作成神的目的。
以上的話給我們思想，我們的工作雖然沒有什麼功勞，但是神不會忘記我們信心的功夫與愛心的勞苦。如果神將埃及地賜給外邦的王，因為他攻擊了推羅，我們相信神也必賜福給那些以金銀寶石建造祂殿的人。一個有五百兩銀子的，又賺了加倍的，必可得十座城；那長夜等候的人在婚筵中必得獎賞。神必賞賜我們的辛勞，但祂所賜給的只是恩典，並不照著我們辛勞的比例計算等量。
國家的興旺固然與政治軍事的力量有關，但是神的安排仍是最重要或最堅強的力量，這實在是千真萬確的。先知如果畏縮，就破壞神的目的，好似埃及在巴比倫王的權下。我們看這世界，有那麼大的改變，但這些都是為基督的福音預備的。──邁爾《珍貴的片刻》