以西結書第三十章例證與靈感集錦
神不怕人敵擋反對祂。與神反對的，沒有能得勝的。神似乎有興趣向罪惡挑戰：“我心中不存忿怒，惟願荊棘蒺藜與我交戰，我就勇往直前，把它一同焚燒。”（賽二七：4）
埃及王法老，是傳統與神為敵的。他們自以埃及是最古老的文化，崇拜太陽神，甚為驕傲，並且自我神化。但在一定的時候，神要審判他，懲治他。
主耶和華如此說：“我必藉巴比倫王尼布甲尼撒的手，除滅埃及眾人。…看哪，我與埃及王法老為敵，必將他有力的膀臂，和已打折的膀臂，全行打斷，使刀從他手中墜落。”（結三○：10
22）
膀臂代表能力，在國家來說，則代表軍力，可以征服，和領袖的所謂“有為”，都以膀臂表示。
大衛登上了王位，並且把以色列帶到黃金時代的高峰。他知道，那不是他自己的有為，也不敢說甚麼英明睿智，領導有方之類歸榮耀給自己的話。他說：“祂教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。”（詩一八：34）他把自己一切成功，得勝與得國，都歸於神的恩典。
敬畏神的詩人說：“我們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝；乃是靠你的右手，你的膀臂，和你臉上的亮光，因為你喜悅我們。”（詩四四：3）不是因為人可以喜悅，或作了甚麼事，賺得神的喜悅，單是神自己獨斷的恩典。
人必須承認神的完全主權。全地都是神的。祂說：“我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民，牲畜；我看給誰相宜，就把地給誰。”（耶二七：5）神是創造者，是宇宙最原始的主人，所以祂可以有完全合理的絕對主權。因此，神又說：“我所建立的我必拆毀，我所栽植的我必拔出，在全地我都如此行。”（耶四五：4）
埃及法老像其他獨裁者一樣，老是以為自己有權有力，孤家的旨意一定行得通，不容許別人反對。在許多世紀以前，另一位法老在以色列人出埃及時說：“我要追趕，我要追上，我要分擄物，我要在他們身上稱我的心願，我要拔出刀來親手殺滅他們。”（出一五：9）結果，他的壯志雄心被沉在紅海中。
可惜，人必須膀臂被打折，必須亡國，才知道自己有限。── 于中旻《以西結書箋記》
【結三十25】「我將我的刀交在巴比倫王手中。」
這句話的重點的「我的」，神對埃及的刑罰是用巴比倫王，所以神直接將刀交在巴比倫王尼布甲尼撒王的手中（十節）。那時的歷史家不會明白巴比倫攻擊埃及的用意，只以為那是兩國的敵對而已，但是有屬靈卓見的眼光，必看出巴比倫在執行神的命令。
有人或有些事似執著神的刀劍或竿杖，但一般只認為是偶合或人的計謀而已。其實神的管教才是真的，或者神的兒女不是存心干犯神的秩序而受了管教。有的時候，我們的結果，在環境中的艱困或朋友的隔離，似乎在鞭策我們，使我們感到苦毒，卻不能體會神的心意。
你在受管教嗎？不要對人只是愛情與憐恤，也不要用力抗拒與威脅。你受責罰時也不必灰心，只要安靜在神的腳前，溫和地接受管教，也感謝神的忍耐恩待你，在痛苦的管教後，會生出義的果子，就以頌贊與榮耀歸給神。管教與刑罰不同。前者為兒女，後者是為叛徒的，管教的事我們應認忍受，但是罪的刑罰已由主擔當了，所以你不可自成瑪拉！神的道路你必須明白，於是那就成為拿俄米了。──邁爾《珍貴的片刻》