以西結書第三十一章例證與靈感集錦
樹木無論如何高大，總不能免於枯朽摧折；歷史上古老的文化，就是如此，不再存在。有的還沒有到衰老摧折的時候，就被伐倒。
古老的亞述王國，文化發達，物產豐富，巍然成為一方之雄，如同利巴嫩的香柏樹。
主耶和華如此說：“因他高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲，我就必將他交給列國中大有威勢的人…好使水旁的諸樹不因高大而自尊，也不將樹尖插入雲中；並且那些得水滋潤有勢力的，也不得高大自立。”（結三一：10
14）
聖經記載：耶和華的話臨到先知以西結，是在西底家王第十一年（587 B.C.）正月初七日，距耶路撒冷被圍困，到城破國亡，只有三個月。當時，先知傳出預言的對象，是在巴比倫的被擄難民，還在期望埃及出兵，幫助猶大國解巴比倫之圍，他們可以歸國。先知卻說，埃及自身也將不保。他們中間，有不少人記得當年亞述的聲勢；但曾幾何時，江山易主，巴比倫成為新的霸權。不過，復古派的人，還是幻想根深柢固的埃及。
神的僕人指出，埃及和亞述患上了同樣的毛病：利巴嫩的香柏樹，長得高大，不應該“忘本”，它的根本在於近水旁；不是它自己選擇，而是神把它栽在利巴嫩的高原上；因為全地都是神的，祂看給誰相宜，就把地給誰。但長得高大的樹，自己變成十分得意，“樹尖插入雲中”，表明其妄想“我要升到高雲之上，我要與至上者同等”（賽一四：14）。神曾使用巴比倫伐倒高大的亞述，也使用它伐倒埃及。先知預言後不多年，埃及即為強暴的巴比倫人侵入，而使其部分城邑荒涼，擄去人民（結二九：12）。埃及從此成為弱國，不能再同列國爭雄。
亞述和埃及的被伐倒，同樣也是對巴比倫王的教訓。尼布甲尼撒在位統治四十四年（605-562 B.C.），就是他自己夢見高得頂天的大樹，“葉子華美，果子甚多”；竟然被從天而降的“守望的聖者”所伐倒（但四：13-14），也是因為他陷於驕傲，忘記了是神栽培他，賜水滋潤他；飲水而不思源，就被趕出，與野獸同居。直到他悔悟，尊主為大，才得恢復。
這教訓對我們的意義，是要謙卑，不可自負自高。人所有的一切，都是從神來的，不可誇口仿佛是自己的。── 于中旻《以西結書箋記》
【結三十一17】「他們……在列國中他的蔭下居住。」
無論這些話的原意是什麼，卻可應用在許多信徒家庭到列國異地的情況。他們自己沒有選擇，是受王命，以致許多人必須在異邦。他們居住的環境不是他們喜歡的，他們只是出於基督的愛激勵，也是垂死的人需要，遠方親友的要求，他們自己心中也常充滿焦慮，他們會不會受人憎恨而受威脅？他們生活的情況與生活的方式會否影響他們的健康與道德？你也許會感歎說：但願我可在那照顧他們！
其實基督就在那裡，與你同在，同樣與他們同在，保護他們，安置他們在隱秘處，祂是在疲乏之地大岩石的陰影，又好似雲彩的遮蓋，在以色列帳篷，在白日的炎陽中不受炙熱，你不必怕去主面前將親愛的人向祂交托。祂有永遠的愛，必不困倦，也不疲乏，凡有人想伸手加害，要侵入安全的保障，必被捉住，甚至麻痹。
神不在遠處，也不在近處，而在裡面，祂的同在幾乎是我們不敢相信的，祂移動寶座甚至在晨光藍空之上。我們在地上行走，應有喜樂，我自己是神的聖所。──邁爾《珍貴的片刻》