以西結書第三十二章例證與靈感集錦
【結三十二1，17】「耶和華的話臨到我說……」
我們常降話語帶到神面前，卻沒有耐心等候神的話語給我們，也許祂的話臨到我們的時候，我們太忙沒有功夫聽，或者我們的耳朵沒有膏油、未得潔淨。詩人丁尼生常誇耀他能辨認蝙蝠的叫聲，別人不大容易聽見。不是每一個屬神的人能夠這樣敏感，聽見那微小的聲音，那聲音來到，要突破許多的音樂，那些噪音往往充溢在我的身心。我們會像以西結那樣說那些可紀念的日子，寫在心版上：今日神對我說話。
我們在日記上特別注明某些重要的日子，我們重生得救的日子，奉獻的日子，蒙搭救免困苦的日子，神呼召我們新工作的日子，以及樂園光照我們的日子。保羅在他繁忙的生活中，仍記錄那被提到三層天的日子。
我們要保持神的秘密，當祂與我們說話，就該面伏於地敬拜祂，我們要好好展望，恐怕祂呼召的時候竟然輕忽沒有反應。我們要迎接天上的新郎，好似雅歌的話：祂的口極其甘甜。於是我們身雖躺臥，心卻醒著，可以聽見良人的聲音，祂在門口等著說：我的佳偶，求你給我開門。主的話臨到我們，我們是否與祂談心。我們如果聽了不順從，祂的話就停止了。謙卑與順服是最首要的。──邁爾《珍貴的片刻》
埃及的勢力強大，許多鄰近的國家，都樂於投靠它，與它結盟。這個集團，一時聲勢可能不小，但各懷私心；權力政治的結合，當然沒有信仰原則，全然不會管甚麼敬虔的動機。
神揀選亞伯拉罕和他的後裔，給他們割禮作立約的記號，意思是要脫離從情慾來的敗壞，作聖潔的國民。所以，以色列人對於未受割禮的外邦人，常存輕蔑的態度。在另一方面，他們又忽略他們信仰和道德上的問題，看重他們的勢力。這樣，形成信仰和實際生活的雙重標準，是兩樣的天平和準衡，是公義審判的主所不喜悅的。因此，神自己宣告祂的審判。
“你埃及的美麗勝過誰呢？你下去與未受割禮的人一同躺臥吧！…我任憑法老在活人之地使人驚恐，法老和他的群眾，必放在未受割禮和被殺的人中。”這是主耶和華說的。（結三二：19
32）
世人是看外面，尊重有地位，有勢力的人，或外貌特別體面的人，給他們優越的待遇，以跟這樣的人結交為光榮。猶大國傳統的仰慕埃及的文化華美，地大物博，對它另眼看待。到時候要為了埃及悲哀，因為他要被毀滅（結三二：19）。
強盛的軍力，會使人驚恐。因為一聲令下，他們能攻入城池，擄掠人口財物。在世界上，強權就是真理。這裏提到的，都是一世之雄：在埃及之外，還有亞述，以攔，米設，土巴，以東，並北方的眾王子，和西頓人，都是仗著有勢有力，勇士眾多，慣以力服人的，他們一說話，會使周圍的國家震動。但人的勢力，在神面前算不得甚麼（結三二：20-32）。
這些國家，不論他們的文采武功多麼了不起，在神看來，有一樣相同，就是有罪不潔淨。在這短短的經文中，有九次提到他們“未受割禮”。可見神判斷的標準，與人有多麼不同！神不看外面，只有裏面的生命，才是真實的價值。
“在活人之地”，有所誇口；在地獄裏，卻絕不對誰特別優待，是完全平等的，要“一同擔當羞辱”。願今天的教會，以神的標準為標準，及時傳揚福音。──
于中旻《以西結書箋記》