以西結書第三十四章例證與靈感集錦
【結三十四15】「我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。」
牧人要使羊躺臥，必須先要他們吃飽，不受驚嚇，當羊群躺在豐富的草原，因為他們飽足，而且安全。所以我們靈魂的牧者必供給我摸十分豐富，才可使我們躺臥，祂必使我們飽足與安全。
主耶穌帶我們到好的草地，有豐饒的草，在山上相交，變像以及遠大的異象，祂喚我們吃得飽足。我們心中若不平安，因為我們不肯聽從祂的邀請，沒有到祂那裡吃食，我們在讀經方面不足，也沒有吃祂的肉，喝祂的血，我們要看聖經好似青草地，求祂指引我們怎樣覓食，使需要可以滿足。
主還有更多的恩典，祂與我們立平安的約，甚至惡獸還未離去，我們仍可在曠野安全，好似羊群在樹林中。在以馬內利的美地我們一定安全，我們的軛必定除去，我們必可脫離惡者的手。
神的兒女啊，少求人，少靠環境！常直接仰望耶穌，祂是你的牧者，使你得以躺臥，神必與你同在，在森林，在高山，在溪流的低谷，你都在祂能力與眷佑之下。──邁爾《珍貴的片刻》
群羊無牧，情況很是可憐；不但無法得到供應飽足，還要分散，流離在山岡荒野，面臨被野獸吞噬的危險。
以色列沒有牧人，只有過多的假牧人，他們只顧從羊群的身上得利益，卻不為羊的利益著想。他們眼中的羊，不是一群有生命的動物，沒有愛羊的心；他們看見的，只是可以吃的羊肉，可以剪毛，剝皮出賣。世上的領袖，多是自私，殘虐，只想到自己，忽略瘦弱，有病，受傷的羊，以至造成社會問題，都由於牧人失職，沒人關心。因此，神要親自作牧養的工作。
主耶和華說：“我必親自作我羊的牧人…我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。我耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作王。”（結三四：15
23-24）
在這信息中，存有一些似乎難解決的問題。這裏既說神自己作牧人，接著又說：“立一牧人”。這是說，神在地上設立祂的代表，忠心代神照顧祂的羊群。
神應許大衛作祂羊群的牧人。先知說這話的時候，理想的偉大君王大衛，已經離世四百年之久，怎能再作牧人？當然不是在復活的時候。因此，必須是有大衛一樣心志的人，能夠合神心意，得神喜悅，像大衛一樣，或是大衛的後裔。
這位神所應許的牧人，同時又是王。古代的君王，包括中國君王，都以“民牧”自稱；不過，實際上多少是殘民以逞，領袖和他們的家族，虐待人民，貪財弄權，不管羊群的疾苦。那麼，這位牧人王是誰？
先知以西結說話的時候，猶大已經滅亡，再也沒有這樣一位王；在歷史上也沒有出現過。神的羊群困苦流離了五百多年之後，神的兒子耶穌基督到世上來，祂既是神，又是好牧人；從肉身說，祂是大衛的後裔，凡事遵行神的旨意。這位好牧人愛祂的羊群，以至為羊捨命（約一○：10-11）。
先知信息中，所說神與祂的子民“立平安的約”，與他們同在，使他們安然居住，山成為福源（結三四：25-31），仿佛樂園復得的景象。那是主用自己血立的新約，使信的人得以與神和好，到主再臨的時候，進入祂永遠的國。
感謝主，世界的盼望，都在於基督。── 于中旻《以西結書箋記》
【結三十四26 】「我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。」
今天早晨你的光景如何？是不是一個枯燥的光景？那麼你正需要時雨滋潤了。是不是一個憂愁煩惱的光景？那麼你正需要時雨調劑了。“你的日子如何，你的力量也必如何”（申參十參章二十五節）。“必有福如甘霖而降。”“福”字在原文中是多數的。意思是神要降各種——不止一樣——的福。神一切的祝福聯在一起，如一條金鏈一般，一一降下。如果他給我們得救的恩典，他也要給我們得勝的恩典。恩典上還要加上恩典。他的祝福真如甘霖一般。哦，枯萎的植物阿，張開你的葉子和花瓣來接受從天上來的時雨罷。 ——司布真 (Spurgeon)
主啊︰你能使我的荊棘變成花朵。我願我的荊棘變成花朵。約伯在雨後獲得陽光，雨是完全白費的嗎？約伯想知道，我也想知道，那場傾盆大雨和雨後的陽光普照，是否毫無關系？你能告訴我——你的十字架能告訴我。你已給你的苦難加上王冠。主啊！願這是我的王冠。我知道了雨的榮耀，我唯有為你而歡欣。——馬得遜
收獲豐富的生命需求陽光，同時也需要求時雨。—— 考門夫人《荒漠甘泉》