以西結書第三十七章例證與靈感集錦
【結三十七4，9】「你向這些骸骨發預言……向風發預言。」
神的僕人有兩重的執事，我們向天與地發預言，也向神與人發預言。有人忘記向天，向神祈求，在工作上就失去最高的效果。當我們向枯骨說話，骨骼與骨骼就聯絡起來，在墳墓中，那死亡與朽壞的所在就有了擾動。人們聽了話語，必有新生的氣象，骨上有筋也有肉，但是沒有氣息，人的勸說與演講不能使人的心靈重生得救。從肉身生的仍是肉身，即使有屬靈的外表，在實質上只有肉身。
你雖然盡了極大的努力，仍得不著最高的效果，所以還得向風發預言，風來自四方，北風寒冷表徵艱苦，南風溫和表徵喜樂。但發預言仍應懷有信心的確據：耶和華如此說：來！從某一方面來說，我們可以請求神的靈，我們可憑主的工作發出要求，你若順從，就有功效，所以你若完全謙卑地順從神，神的能力必隨從你信心的呼喚。
當你發聲，心中要期望的態度。神必照你的信心為你成就，但是假若你不能去見證或發預言，你也應日夜呼求神，一直到祂的靈在死人身上吹氣，使他們復活。──邁爾《珍貴的片刻》
【結三十七6有骨、有肉、有筋、有皮】「……我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了，你們便知道我是耶和華。」
我們的生命應該有骨、有肉、有皮、有筋，這才是完全的生命；生命達到這地步，才能作耶和華的軍隊，才可稱為是健壯的、是戰士、是勇士，這才能在神的國中成為有用的人。
如何達到健全的地步呢？
一、應該有骨──這是指真理的原則、立場。我們對屬靈的事，應該有原則的認識，不能光憑屬靈的感情。若對真理沒有正確的認識，那就站不住腳、立場不穩；站立不穩是容易受迷惑或被打倒的。
常見許多信徒在屬靈的感情上非常熱烈，可是遇到試煉或誘惑時，就跌倒了、失敗了，甚至遠離否認主了。原因不是因為他沒愛心，不是他不熱心，不是他不追求，只是他對真理的主要原則沒有認識，沒有領會，沒有堅持；光憑情感用事，應付不了試探，抵擋不了誘惑。我們應該注意，學著遵守真理、站穩腳步。
二、只有刻板的真理還不夠，要能造就人，能見證主，還必須得有筋，可以使骨肉聯絡，這是表示愛心的重要，因為愛心是聯絡全德的（西三14）。你只有真理缺乏愛心，那就與人無益，必須讓真理的知識通過愛心表達出來，才能使人獲益，才能蒙神賜福，才能使身體長進。
三、還要有肉──這是指生活上的各樣德行，這些德行是為要造就人，要表彰神。要記著所有的德行，都為著兩個作用：榮耀神，益助人。
四、外麵包著皮──外面和人接觸。肉是內在的德行，皮是外界對人的接觸，皮與人的接觸是舒服的，是柔軟的，不像肉使人感覺硬、不舒服。皮還說明，內在生命愈豐富，外界給人的感覺愈柔軟、愈舒服、愈能吸引人，愈能說明生命的健壯、榮美，就愈能榮耀神了。
這才是一個健壯的生命、榮美的生命──有骨、有肉、有筋、有皮。——
李慕聖《晨光》
【結卅七7~9】今天的教會，骨與骨已經聯絡好，我們有了很好的組織，有了很好的工作系統；我們也有筋有肉有皮，從外表看來，我們有了堂皇的禮拜堂，有了十分出色的唱詩班，有了成隊的義工人員。我們的牧師，名片上印出可以炫耀人的學位，口才也不錯，辦事也相當能幹。雖然如此，可是教會裏面仍然覺得冷冰冰，沒有熱，沒有力，所以如此，都因為教會沒有靈氣吹進。── 吳恩溥《聖靈充滿的真義》
神的靈使先知到一個古戰場去。在多少時間之前，那裏曾經有過軍隊激烈的搏鬥，兵戈相擊，馬躍士騰，喧鬧又加上凶險，鮮血染紅了大地，屍橫遍野。如今荒原無邊，蔓草叢生，死一般的寂靜，仿佛聽見時間的流沙在逝去。
骸骨是身體長久失去生命，被自然力分解的結果。這些沒有掩埋的骸骨，在那裏不知經過了多少日子，給太陽晒得又乾又白，而且脆弱不堪，只要輕輕一碰，就會粉碎。
主耶和華對這些骸骨如此說：“我必使氣息進入你們裏面，你們就要活了。”…於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。…“這些骸骨就是以色列全家。”（結三七：5
10-11）
神是使人有指望的神。在人看來毫無希望，是死透了，滅絕了，在神凡事都能。“氣”，“靈”，和“風”，在原文都是一字（希伯來文作ruwach，希臘文是pneuma），視行文語意而定。在創造的時候，神將氣吹在人的鼻孔裏（創二：7），亞當就成了有靈的活人。耶穌基督復活之後，向一群膽怯失敗的門徒“吹一口氣說：‘你們受聖靈！’”（約二○：22）他們就都奇妙的改變了，成為活潑大有能力的使徒。五旬節到了，當門徒聚集的時候，忽然聖靈“好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上”（徒二：1-4），使死氣沉沉的門徒，變成了真正的活人，使他們“原是沒有學問的小民”（徒四：13），成為攪動世界的力量；神用被祂改變的人，改變了世界。
神並不直接使靈進入骸骨，要先藉以西結宣告。然後，氣息進入骸骨：活了，站起來了，成了極大的軍隊。我們作神的僕人，作祂所使用賜福的器皿，要憑信心宣告，神的話有神吹的氣在其上，聖靈作復活更新的工作。在人看來沒有盼望，是不合理的：死骨頭怎會聽話？不過是向風說話罷了。但神使話出生風，神的靈工作。本來“死在過犯罪惡之中”（弗二：1）的，竟然會活過來，成為榮耀主的新人。正如主耶穌站在墓門外，呼叫：“拉撒路出來！”死了四天發臭的屍體就復活了。主耶穌說：“我是復活，我是生命。”（約一一：25）
復新，復國，復活的盼望，都在於復活的主。── 于中旻《以西結書箋記》