以西結書第三十八章例證與靈感集錦
【結三十八3】「羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。」
這裡描述歌革提起三個地名，近代的人設法將一些國家與地名相連。這些猜測未必一定正確，有待將來世界形勢來說明，我們現在仍在濃霧之下，看不清楚，不能確定將臨的事件。但是我們應該感謝神，對預言的話要留意，因為所預言的必如光照在黑暗的地方。這又好像火車的時刻表，將經過的站名都逐一列明，我們必須依次經過，才可達到目的地，每到一站，我們要核對一下站名，如果與列表符合，我們就可放心乘下去，一直到我們的目的地。「這樣你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」同時，你要束腰腰帶，將燈燃亮，然後專心等候我們的主。
祂必快來，有千萬的聲音，呼叫聖徒，但對聾啞的卻不能聽見！
祂必快來，全地都要歡呼，欣然等候，祂曾應許再來，祂已來到！──邁爾《珍貴的片刻》
人類歷史中，有太多的戰爭，以至有人說：“和平是戰爭的間歇。”短暫的和平，總是被繼來的戰爭所粉碎；而且戰爭愈來愈烈，愈殘暴。該隱只能用石頭或棍棒打死兄弟亞伯，野蠻的人只有原始的武器，比手臂所達到的長度遠不了多少，殺一個人費時費力，缺乏功效；大家知道，文明人進步了多少！
第一次世界大戰的慘痛經驗，使許多人憬悟，這種殘殺不能再繼續下去，紛起尋求和平。結果是在四分之一個世紀內，發生另一次更殘酷的戰爭。政客們應許說：這是最後的一次戰爭。但在戰後，冷戰持續了許多年；冷戰停了，各型的戰爭，還是在世界各地進行。世人仍然渴望永久的和平。
甚麼時候戰爭才可以止息？聖經告訴我們，必須要經過最後的戰爭，然後在地上才會有持久的和平。
先知以西結得神的啟示，對那必要來的戰爭，這樣描述：
“到末後之年，你必來到脫離刀劍從列國收回之地，到以色列常久荒涼的山上；但那從列國中召聚出來的，必在其上安然居住。…末後的日子，我必帶你來攻擊我的地；到我在外邦人眼前，在你身上顯為聖的時候，好叫他們認識我。”（結三八：8
16）
那次戰爭的主帥，是“瑪各地的歌革”。還不多久之前，有些人為了政治或種族的偏見，也許被私意蒙蔽，牽強附會，把瑪各地說成蘇聯，俄羅斯，或明或暗的拉進中國。據查考證實，羅施，米設，土巴，陀迦瑪諸族，是在今土耳其地。在舊約聖經，常用“北方”的災禍（賽四一：25；耶一：13-15），表明神的刑罰。波斯是今伊朗，古實和弗人（或呂彼亞）在非洲，哥篾在黑海以北。有人以為是借喻其名單中獨缺的巴比倫，是以西結寄居的地方，正如約翰用歌革和瑪各（啟二○：8），以表明敵對神的勢力，在末後的日子，從南到北結合與神子民爭戰。神必作祂子民的護衛者，制伏毀滅他們（結三八：3-4
16）。
最後的戰爭，在長期的和平繁榮時臨到（結三八：8
11），在“人正說平安穩妥的時候”（帖前五：3），趁人不備發動。但不會出神的意外：祂早藉祂的僕人預言，祂引導掌管歷史，必得最後的勝利與榮耀，基督的國度就臨到了。我們要儆醒預備，明白神的旨意而遵行，安然見主，與祂同得榮耀。──
于中旻《以西結書箋記》