以西結書第三十九章例證與靈感集錦
【結三十九25】「我要使雅各被擄的人歸回，要憐憫以色列全家。」
我們不可忽略這應許的實際含義，以色列全家是外邦人的使徒，卻不可失去對自己同胞的愛，以後必定得救。他們的盲目只是等待外邦人的日子滿足，使教會帶入合一。神的恩賜與呼召是不會後悔的，那與他們列祖所立約也不能廢去。
但是以色列人歸回，必出於神。羊群只會流浪得更遠，遠離了羊圈，到深山裡去，無法再回來了。如果他們歸回，因為牧羊人去尋找他們，把他們找回。
我們的想法常常是與神相逆的，我們的 生活離神更遠，我們心理的趨向只是虛榮、敗壞與擾亂。神若退後這自然的世界，甚至稍為離開，這世界教會幽暗不堪混亂非常。神若離開道德的世界，我們會回到原來的亞當的形態中。但是神有豐富的恩慈，祂願除去我們的罪性，喚召我們歸回。祂甚至追逐我們，為祂的名的緣故，帶我們離開被擄之地。你自己無法從壞習慣或不良的友伴中脫離，你的處境好似鐵柵一般囚住你，你自己的努力全然失敗，越掙扎使情況更加惡劣，那時你仰望神，支取祂的應許，求祂為聖名的緣故，將你歸回。──邁爾《珍貴的片刻》
當誦主禱文的時候，說到：“願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上”（太六：10），你有否感覺到，內心的顫動？神的名得榮耀，該是多麼美好的事，豈不是多少先聖所嚮往的日子？多少聖徒，為了神的名被褻瀆而憂傷？多少神的兒女，渴想與祂同得榮耀的現實？我們更難以想像，神的子民沉溺在愚昧，罪惡中，神聖潔的心，是如何切願他們潔淨！
先知以西結，與犯罪蒙羞的猶大遺民，同被擄到巴比倫，不知背負著多麼深長的餘恨，多麼沉重的亡國羞辱，該是如何的期望以色列能有再站起來的一天！為了本國人民的有宗教而無義行，使徒保羅不得不沈痛的說：“神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆”（羅二：24）。他們都想到，有那麼一天，神要領以色列的全家歸回安然居住，全地要得到潔淨，神的榮耀要完全彰顯，神要永遠與他們同在。
主耶和華如此說：“我要使雅各被擄的人歸回，要憐憫以色列全家，又要為我的聖名發熱心。他們在本地安然居住，無人驚嚇，是我將他們從萬民中領回，從仇敵之地召來…他們就知道我是耶和華他們的神。”（結三九：25-28）
所臨到神子民的一切事，都是出於神。祂是群羊的牧人：“祂使我躺臥在青草地上…祂使我的靈魂甦醒”，當然是出於神的作為；“行過死蔭幽谷”，就如被擄到外邦，神也不撇下他們：“因為你與我同在”（詩二三：1-6），神在外邦中作他們的聖所。神的子民因犯罪被擄，是神讓他們經驗，服事神與服事外邦人的分別；到他們覺悟了，為罪慚愧後悔，除去偶像歸向神，神就再帶他們回來：“因我使他們被擄到外邦人中，後又聚集他們歸回本地”（結三九：28），是神的憐憫，為自己的聖名發熱心，要在全地得榮耀。
那時，攻擊以色列的歌革，就知道與神的百姓為敵，就是與神為敵，就完全被毀滅，神的聖名得了榮耀（結三九：1-7）。那是舊秩序的終結，這是主應許：“我已將我的靈澆灌以色列家”（結三九：29），新的開始：“外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救”（羅一一：25-26），主的國度臨到地上。
我們既然有這美好的盼望，就當堅定對主忠心，不論敵對的勢力多大，總不要灰心，因為主旨意必成就。── 于中旻《以西結書箋記》