以西結書第四十一章例證與靈感集錦
【結四十一1】「他帶我到殿那裡量。」
這是理想的聖殿的樣式，在先知的心目中呈現，好似摩西在山上所得著神指示的會幕的樣式。值得注意的是那些細節有關量度與特點，甚至包括基路伯與棕樹的裝飾。這使我們想起人生的計畫也在神面前實現出來，我們一切都有神的目的的，神指示我們，當我們在禱告與異象山上。
我們只仰望神指示的設計，祂不指示，我們就不要作什麼。祂所指示的，小心不可省略。神的兒女啊，你要研究聖殿建築的圖樣。祈禱的聖所，奉獻的祭壇，相交的桌子，向外傳道的門，進入受苦的內室，各有長度與幅度，各有一定的裝飾，全部都要安排妥善，你只有一個目的，就是讓神的旨意實現在你身上。你要相信：你若順服，祂必然按所喜悅的旨意為你成全，以致祂得著榮耀，直到永永遠遠。
有三股要則必須注意：第一，你的眼光必須向外與向上，仰望榮耀的主。第二，你的內心必須保持安息，在心思與行為上有安息。第三，你的言談必須注意神的旨意，免得別人下錯結論，誤解神的目的。──邁爾《珍貴的片刻》
【結四十一7】「這圍殿的旁屋，越高越寬。因旁屋圍殿懸疊而上；所以越上越寬，由下一層，到中一層，到上一層。」
能在平地上驅馳，不該就算知足，我們還該力求登峰造極。在山頂上，露珠何等光明、美麗，空氣多麼清潔、新鮮，居民何其幽逸、清高，他們一推窗就可望見耶路撒冷！
多少信徒甘心樂意地過著礦工一般的生活－終日不見天日。他們的臉上原該膏著天上的喜樂油，可是卻抹著淚珠。他們原該在宮殿頂上散步，欣賞利巴嫩的美景，可是卻滿足於牢獄中的枯萎。醒來罷，信徒們，離開你的平地，努力向上去罷！丟去你的倦、懶、冷，以及一切攔阻你向上追求基督的。讓基督作你的源頭、你的中心，要讓他在萬有上居首位。不要滿意你目前所有的。渴望一個更高、更貴、更豐、更富的生命。向著春天！追求更近神！－司布真（Spurgeon）
我們中間沒有多少人真是盡我們所能的生活著。我們留戀在平地上，因為我們怕攀山越嶺。山程的崎嶇、峻峭，寒了我們的心，因此我們終生耽擱在霧谷中，從不會瞭解山頂上的佳境。啊！寬容自己的損失何其大啊！只要我們肯決心登高尋求神，前面有極大的榮要和祝福等著我們。——
考門夫人《荒漠甘泉》密勒（J.R.M.）
在神兒女的生活中，神永遠該是敬拜的中心。
會幕是神與人相會的地方。在聖所裏面，沒有椅子和別的家具，只有一座木製的壇：
壇是木頭作的，高三肘，長二肘。壇角，和壇面，並四旁，都是木頭作的。他對我說：“這是耶和華面前的桌子。”（結四一：22）
聖所中的香壇，是祭司燒香的地方；桌子是擺陳設餅，和盤子，並奠酒器皿。照著神指示摩西的法則，香壇的長寬各一肘，高二肘（出三○：1-6）；桌子長二肘，寬一肘，高一肘半（出二五：23-30）。壇和桌子，功用不同，尺度不同。
以西結所見的那壇，比舊香壇大了四倍，高出一肘，高度成了約一公尺半；比舊桌子則大了一倍，也高了一倍。形狀像是壇，卻稱為“桌子”。為甚麼這器具似壇，卻稱為桌子，亦壇亦桌呢？又為甚麼不用精金包裹了呢？
燒香是敬拜的表示。以色列的祭司，照神的規定，在神面前燒特地製作的香。桌子是為陳設獻給神的餅，而撤換的餅，祭司可以吃，所以有團契相交的意思。
金代表神的榮耀。木代表人的本質。因此，在聖殿中，一切都要用金包裹，看不見木頭。但新殿中的壇或桌子，卻不用金包裹。當然，我們不能想像，神所得的榮耀減少了，也不會是出現了缺少金子的情況。奇妙的是，在新天新地新耶路撒冷中，街道都是精金鋪成，新殿中的器具，卻是全用木頭作的。這表明藉著耶穌基督道成肉身，信祂的人得以與神相交，不再需要拘守外面的禮儀，而是就本身的形相，坦然無懼的進到神面前。這是何等美好！
顯然的，壇有三肘之高，約一公尺半，超越一般的香壇，或桌子的實用高度，除非身量高大的人才合用。這表示基督徒需要有長成的身量（弗四：13），不能總作小孩子，被異教之風吹動，搖來搖去；要彀得成熟，敬拜神，以與神相交為樂。
願今天的聖徒，都成為“聖潔的祭司”（彼前二：5）；不是像猶大王烏西雅，“心高氣傲…進耶和華的殿，要在香壇上燒香”（代下二六：16），以至被神刑罰，長大痲瘋；而是靠主的寶血，成為聖潔，得以敬拜神，得神喜悅。── 于中旻《以西結書箋記》