以西結書第四十五章例證與靈感集錦
敬虔是信仰與行動的契合，不能分開的。在以西結所領受的啟示中，新國度的中心是聖殿；毗連的是王和祭司的地業。這表明領袖應當與神更親近，作人民的表率。
但作王有兩個問題：一是沒有升遷的可能，既不能向上發展，只有向外發展；一是沒有人監督指導他，只有神在上，和神的律法，如果他不在意神，就可為所欲為。
主耶和華如此說：“以色列的王啊，你們應當知足。要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。這是主耶和華說的。你們要用公道天平，公道伊法，公道罷特…”（結四五：9-10）
以色列敬畏神的王大衛，向神說：“〔你〕用繩量給我的地界，坐落在佳美之處，我的產業實在美好！”（詩一六：6）充分表現出他的滿足。他說：“你所揀選，使他親近你，住在你院中的，這人便為有福。我們必因你居所，你聖殿的美福知足了。”（詩六五：4-5）知足才會生發感恩的心。
一個不知足的王，變成了吃人的野獸：“暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子，覓食的熊。”（箴二八：15）不知足使他的心靈飢餓，不擇手段的要達到目的。
以色列王亞哈，已經擁有江山，統轄全國，於撒瑪利亞的王宮之外，在耶斯列又有一座行宮；他卻以為不足，還要再加擴張，想把臨近拿伯的葡萄園也弄到手，好作為菜園。他的理由：“因為靠近我的宮！”實際上，拿伯也可以準確的說：“你的王宮靠近我的葡萄園！”但他沒有機會那樣作。亞哈的惡后耶洗別，指使惡人作假見證，誣陷拿伯，把他用石頭打死。（王上二一：1-15）不知足而殺人奪產，多麼可怕的事！
作領袖的，不僅要知足，還要在全國施行公平，用公道的度量衡。信仰不是關上門讀教條，也不僅是一年三次去聖殿守節，而必須在生活上實行出來，改移文化。一個慣於行詭詐，說謊話的人，欺騙人，到聖殿去作宗教活動，神也不會欣賞；而且這樣的人，也不會對神忠心，誠實。
願神復新教會，不僅在信心上建造，或口唱屬靈，也能把信仰表現於生活，腳踏實地，有好的見證：“顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來”（腓二：15-16）。── 于中旻《以西結書箋記》
【結四十五20】「要為誤犯罪的，和愚蒙犯罪的如此行。」
神的安排真是周全，新建的聖殿在完全的作業中，祭司要照十足的禮儀為一切義者與敬虔的人，但也為誤犯罪的和愚蒙犯罪的人，為他們特別有所安排。那些誤犯罪的心中太剛硬，那些愚蒙的也不知怎樣獻祭。但是他們沒有被忽略。贖罪祭的血要灑在殿的門柱及門框上，在那月初七日專為他們這樣做。
我們無論在什麼時候到神的祭壇，或在家中或在教會，總要記得那些誤犯與愚蒙者，家中若有犯罪的人，要直接幫助他，比別人多予照顧。孩子中有智慧低的不是多加看顧嗎？在神的家中，豈不更是這樣嗎？主耶穌曾經特別為彼得禱告。為了多瑪，主特別多來一次小樓與他會晤，大牧人必定特別照料小的。我們若能體會主的心意，也必對無知愚蒙者照顧。
在父的家中有地方，也給予熱烈的歡迎與豐盛的安排，正如撒母耳說到大衛，神也說到家中最不讓人注意的：「你打發人去叫他來。他若不來，我們也不坐席。」──邁爾《珍貴的片刻》