以西结书导论纲目
【本书大纲】
一、先知蒙召（一1∼三21）
二、先知象征性的动作（三22∼五17）
三、审判的宣告（六1∼七27）
四、审判耶京圣殿的异象（八1∼十一25）
五、以色列及耶京的审判（十二1∼二十四27）
１、以象征性操作表明神审判的真实性（十二1∼20）
２、真假先知的言语（十二21∼十四11）
３、无可避免的灾难（十四12∼23）
４、以比喻描写耶京的审判（十五1∼十七24）
５、各人要为自己的行为负责（十八1∼32）
６、为王室作哀歌（十九1∼14）
７、以色列人悖逆的历史（二十1∼44）
８、火和刀剑的比喻（二十45∼二十一32）
９、对耶京的控诉和刑罚（二十二1∼二十四27）
六、预言列国受审判（二十五1∼卅二32）
１、审判亚扪、摩押、以东、非利士（二十五1∼17）
２、审判推罗、西顿（二十六1∼二十八26）
３、审判埃及（二十九1∼卅二32）
七、复兴的盼望（卅三1∼卅七28）
１、先知作守望者（卅三1∼33）
２、以色列的牧者（卅四1∼31）
３、西珥山与以色列山（卅五1∼卅六15）
４、神复兴以色列家（卅六16∼卅七28）
八、有关歌革预言（卅八1∼卅九29）
九、圣殿的异象（四十1∼四十八35）
１、圣殿的架构和设备（四十一1∼四十三27）
２、有关祭司的律例（四十四1∼31）
３、有关圣地和献祭的律例（四十五1∼四十六24）
４、生命的江河（四十七1∼12）
５、地的四境与分配（四十七13∼四十八35）
──《串珠圣经注释》
【本书大纲】
一、预言耶路撒冷毁灭（一章至二十四章）
1.先知的蒙召（一章一节至三章二十一节）
2.民族的败亡（三章二十二节至七章二十七节）
3.圣殿的玷污（八章一节至十一章二十五节）
4.审判的确定（十二章一节至十九章十四节）
5.审判与复兴（二十章一节至二十四章二十七节）
二、预言列邦必受审判（二十五章至三十二章）
1.论亚扪摩押以东与非利士（二十五章一至十七节）
2.论推罗（二十六章一节至二十八章十九节）
3.论西顿（二十八章二十至二十六节）
4.论埃及（二十九章一节至三十二章三十二节）
三、预言以色列得复兴（三十三章至三十九章）
1.先知的职事（三十三章一至三十三节）
2.大却家牧人（三十四章一至三十一节）
3.民族的再生（三十五章一节至三十六章三十八节）
4.以色列统一（三十七章一至二十八节）
5.歌革与玛各（三十八章一节至三十九章二十九节）
四、理想的圣殿与献祭（四十至四十八章）
1.圣殿的结构（四十章一节至四十三章二十七节）
2.祭司的职事（四十四章一节至四十六章二十四节）
3.支派的分地（四十七章一节至四十八章三十五节）
── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【以西结书大纲】
一、现今耶京之审判(四-廿四)
1、眼前审判的预言及预兆(四-七)
2、圣殿与圣城之异象：荣耀离去(八-十一)
二、将来列国的命运(廿五-卅九)
1、对列邦权力的审判(廿五-卅二)
2、审判后以色列的复兴(卅三-卅七)
3、歌革被灭：以色列被高举(卅八-卅九)
三、最后之圣殿，敬拜，与圣城(四十-四十八)
1、再建之圣殿与荣耀(四十1-四十三12)
2、新的敬拜与圣河(四十三13-四十七12)
3、地之划分与神之圣城(四十七13-四十八35)
── 巴斯德《以西结书研究》
【本书大纲】
一、预言耶路撒冷毁灭（一-廿四）
1、先知的蒙召（一1-三21）
2、民族的败亡（三22-七27）
3、圣殿的玷污（八1-十一25）
4、审判的确定（十二1-十九14）
5、审判与复兴（廿1-廿四27）
二、预言列邦必受审判（廿五-卅二）
1、论亚扪摩押以东与非利士（廿五1-17）
2、论推罗（廿六1-廿八19）
3、论西顿（廿八20-26）
4、论埃及（廿九1-卅二32）
三、预言以色列得复兴（卅三-卅九）
1、先知的职事（卅三1-33）
2、大却家牧人（卅四1-31）
3、民族的再生（卅五1-卅六38）
4、以色列统一（卅七1-28）
5、歌革与玛各（卅八1-卅九29）
四、理想的圣殿与献祭（四十-四十八）
1、圣殿的结构（四十1-四三27）
2、祭司的职事（四四1-四六24）
3、支派的分地（四七1-四八35）
── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【大纲】
一、判决的信息（一1∼24，27）
1、以西结的呼召和使命
2、对罪恶和审判的异象
3、确定的惩罚
二、对外国的信息（二十五1∼卅二32）
三、希望的信息（卅三1∼四八35）
1、神百姓的回国
2、恢复对神的敬拜
──《灵修版圣经注释》