但以理书第四章例证与灵感集锦
【但四1∼27异象与启示】
尼布甲尼撒王号称一国之君，而且武功显赫，本应一无所惧，但却偏偏在夜间被自己的梦境所困扰。圣经说尼布甲尼撒王做了一梦，使他惧怕（5）。而且不单惧怕，尼布甲尼撤王更用尽方法都不能明白这怪梦的意思。这件事给尼布甲尼撒王带来了很大的影响，他有一段时间失去人性，一切荣华富贵都暂时离开他。不过最重要的是，神在他身上留下了启示的痕迹。
当神的启示临到尼布甲尼撒王时，我们可以看到人的有限性和无能，我们可以从两件事看到这点。
第一，当王得到异象时，他的反应是惧怕。人是软弱的，一个梦就可以令到他惊惶失措。他对于梦中发生的事，不但无法控制，而且根本不能明白。
第二，他召巴比伦一切哲士到来，都不能明白梦的意思，这件事不但是尼布甲尼撒王一人无法解决，甚至乎集合全国的能力都无计可施。一个梦境，竟可令全国都困扰，这里显出人的有限。这件事正好和尼布甲尼撒王在四30所说的话成强烈对比，人原无甚么可以凭借。
最后，但以理给王解开了梦谜，然而，王却未能因此得凓警惕；相反，还说出十分自信的话（30），那是他未看见神的权能吧（17）！信仰也是一样，我们不是单单认同一个现象，重要的是去理解它，因当中有神的启示。
思想 信仰对于你，是否仍是抽离的现象，还是已被你理解和体会了呢？──《新旧约辅读》
大多数人信有神。不过，他们相信的神，是离人很远，不管人间事，只是有兴趣向人征收供献。作大领袖的，宁愿他的神连征税也不必，让他代理一切。
巴比伦王尼布甲尼撒，领袖当时最强盛的国家，气焰不可一世，为所欲为。在位的末后几年，是尼布甲尼撒权势的最高峰，他伟大的建筑计划，也已经完成。正是“血气既衰，戒之在得”的时候。但英武睿智的王，一生有那么大的成就，怎能不自得自大？他自己以为在世界的中心，是高得顶天的大树。既有那大得难以想象的威势，许多人来求他的恩典，仰望他；不仅有如俗语所说：“大树之下，草不沾霜”，而且“叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽，卧在荫下；天空的飞鸟，宿在枝上；凡有血气的，都从这树得食。”当大家都托庇于他，全地都靠他生活的时候，最需要的是保守谦卑，但那也成为最难的事（但四：10-12）。
巴比伦王忘记了，只是神加给他的，藉用他作管教列国的杖。有灵性的人，有责任敬畏神，仰望神；忘记神，就如没有灵性的畜类一样。但以理解梦以后，事情像每天一样。经济仍然发展，国势仍然扩张；领土和进贡的仍然增加，奉承的话使他满意。十二个月过去了。尼布甲尼撒忘了警告他的话。
他游行在巴比伦王宫上。他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”这话在王口中尚未说完，有声音从天降下说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：‘你的国位离开你了！…’（但四：29-33）
巴比伦王哪知道，王宫顶上空中花园的怡游，和他自豪的壮语，成了他记忆的最后运作。他的精神失常，以为自己是畜牲，那种病症叫zoanthropy，这个字是由希腊文的“动物”和“人”合成。他离开了自己所建造豪华的王宫，住在野地，“吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长好像鹰毛，指甲长长如同鸟爪。”经过了七个季节，神才使他恢复理性，知道至高的神“在人的国中掌权”，卑微的人算不得甚么（但四：17
35）。
有理性的人，应该认识神掌管万有的权柄，俯伏在神的手下，神就使聪明，国的荣耀，威严和光耀，都复归于他。愿尼布甲尼撒的经历，也作我们的鉴戒，知道敬畏神。── 于中旻《但以理书笺记》
【但四28~37人生中至宝】
尼布甲尼撒王终于难逃厄运，按照凓预言，他顿失人性，且被赶离开世人（33），吃草如牛，直到日子满足，他的聪明才复归予他（34）；而这件事成为他人生中一个重要的启迪，叫他明白人生最重要的东西是甚么。
在本段经文中，两次提及到聪明复归予尼布甲尼撒王（34、36），也是本文要注意的重点。到底作为一个人，最值得重视和珍惜的是甚么？对于尼布甲尼撒来说，他贵为九五之尊，拥有无数财富、荣誉，看来似乎比起世上任何一个人的价值更加重要，他的身分和地位是无人能及。然而，圣经记载尼布甲尼撒按预言所示，被赶离人群，且与兽同居，吃草如牛。解经家对于这个现象有不同揣测，有一些人认为他可能得了病，以致失常；又或者是心理和精神上的问题，但却无定论，不过有两点，非常清楚：
第一，这件事完全是出于神的作为，包括他的痊愈，都是超自然的，是要显示神的大能而成就的。
第二，尼布甲尼撒的表现，是一种失却人性的表现，一种极其耻辱的表现，尤其与之前大有尊贵荣耀的身分成强烈对比。
作为一个人，最重要原不是我们拥有甚么，或地位多显赫，这些都是外加的；最重要的是神所给我们的人性、理智和聪明。因为这是人类特有的，乃是人与兽分别的地方。
思想 你满意你的生活吗？满足所拥有的吗？还有甚么你仍感到不满的呢？──《新旧约辅读》
【但四35神旨必成】「在天上的万军，和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事。」
有人可能为许多的事思虑，烦忧，而自己无力应付，所以常感到失望，不平，但应当知道，世上万事都在神的掌管之中。神凡事都凭祂自己的意旨而行，所以我们只要把思想集中在神的身上就行了。神为什么这样作，那样作，许可这种事，那种事，有的我们后来可以明白，但有的我们始终不能了解，这是神的主权，我们只能承认神的意旨是美好的，祂所作所行的无不公义（诗145：9，17）。在祂所许可发生的一切事上，即或不是出于神的本愿，也有神的目的，能成就神的旨意。
我们所不能理解的一切事，都要顺服神的权能，我们在认为不合神旨意的事上，应相信神有最后判决，也可以为之祈祷，求神加以制止，改变。圣经中这类的例子很多，人可以借着祷告运用神的权能，来改变世界（创18：22~33；出17：11；书10：12，13；王上19：20，25）。这不只是例子，圣经中也有教训和应许（赛45：11；结36：37；太18：18），这样，我们就可以安心。神的权柄，能力大于一切。同时，神也应许我们，可以借着祷告来运用祂的权柄能力，成就祂的旨意。──《每日天粮》
【但四37】「祂所作的全都诚实，祂所行的也都公平。」
这是外邦君王所承认的话，多么真实，也要我们同样承认，从属血气的看法中退出来，看世事的背面，知道一切的事都是神诚实的工作，祂所行的也都公平，在偌大的高天，也在我们生活的小范围。
我们要注意这主要的功课教导我们，尼布甲尼撒说这些话，实在表明不再骄傲，谦卑下来。我们像他一样容易骄傲，好似他站在宫中的平台上说：「这大巴比伦不是我们用大能大力建为京都。要显我威严的荣耀吗？」但是这样只有惹动至高者的忿怒。神在人的国中夺权，要将国赐与谁，就赐给谁。
如果你达到财富与成功，不可骄傲，这些不是你自己造成的。神赐你有才干得着财富，也使你有重要的地位，只是作祂的代理人，你的名望是祂所赐的，你要将荣耀归给祂，看自己不过是管家，受托管理祂的产业，终于职守。
有时病患或停止工作，好似神要巴比伦经历的病状，无无非要你认清天上的王管理的主权。要记得一切圣者在地上并不留下足迹，算他们的功劳，因为都是神自己的作为。──迈尔《珍贵的片刻》