但以理书第十一章例证与灵感集锦
【但十一1~19争得甚么？】「阿勇是一间电子表厂的工人，每早当闹钟响起，就是他过争夺生活的开始；他与家人争洗手间、与别人争上巴士、争坐位、与同事争先打上班咭、争取上司的赏识……争名争利。」究竟他何时才停止这种生活，也许要等他离世的一天吧！那时，他还能争取甚么呢？极其量是四块半的棺木而已。
不单人与人之间如是，国与国之间也如是。
思想 若得全世界，赔上自己生命，有甚么益处呢！──《新旧约辅读》
【但十一20∼27莫为撒但演戏】少年时候爱与邻舍几个男孩爬上树上捕捉草蜢，然后各自取一只放在一玻璃瓶，用草挑动牠们打架，我们却看看牠们自伤残杀来作为娱乐。回想起来实感到人性之暴戾。那么，国际间一切大小国家互相攻击，兵来将往，人类之间的互相杀害又怎样看呢？那个是撒但所施的诡计吧了！在历史上岂没有证明这点？
「那时，必有一人兴起」（20），就是西流古四世腓罗巴德，这北王是横征暴敛的人，强迫犹大国纳税，致犹太人民负担极重；但他不久身亡，其死亡却不因忿怒或争战，可见是神降下的报应。
接着是安提阿古四世依比芬尼，他就是八9所指的小角，为人卑鄙、残忍、诡诈；先以谄媚的话得国，然后「以微小的军成为强盛」，可见魔鬼背后的势力。
依比芬尼且向肥美之地──即犹大国行所未曾行的事；他杀掉祭司，把掠物分给众人，迷惑人心。不但攻击耶路撒冷，还攻击南王，冲散南王军队，杀害多人。
其后两王又想立约联合，但心中各存诡计：北王一面暗立其弟为埃及王，一面却与南王周旋；南王虽知其计谋，仍伪装信他。这样当然无法联盟成功啦！
从以上的历史看人与人之间的争战，无论是胜是败也是于神于人无益，只是撒但弄出来的一套把戏而已。
思想 当你指责人时，想想是出于神的爱，还是被撒但所挑拨，起了伤害人的怒气？──《新旧约辅读》
【但十一28∼45在真道上站稳】保罗说：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」无疑，信了主的人，不等于凡事都一帆风顺；相反的，或许会遭到未信主的人嘲弄，甚至受到政治上的压迫。难道神没有能力拯救我们脱离灾害，还是祂有其美意，借着患难试炼属祂的人？
思想 你是否在困难的日子才依靠神，却是在安逸中忘记亲近神，当知道安逸也是要提防的试炼呢！──《新旧约辅读》
【但十一32】「惟独认识神的子民，必刚强行事。」
但以理可能是指安提古手下的大逼迫，当时犹大玛可比的跟随者信靠他们的
神，在多人背道之时，始终保持忠贞不阿，决不向叙利亚的偶像屈膝。他们在神的能力中刚强，愿意为真理受苦。许多认识神有许多途径——借着圣经与默想，最主要的在耶稣身上体验，我们也从日常的生活经验中认识祂。凡与你同住的人往往容易认得十分真切，是别人比不了的。你要与神同住，整年都在一起，要住在祂里面。
在以弗所书中有三项祷告，是保留为他的肢体所求的。第一，他们可以真认识祂。第二，他们真能刚强起来，第三，他们会警醒祷告，我们对神的认识，必须应用在实际的生活中。我们只求知识，就不会有益处，认识之后切实去行。
所以我们有勇气去行，知道行事的根据，也知道祂必在背后支持我们，使我们可以心安理得，勇往直前，有力量来作，我们刚强行事，不会分心，我们真认识神，信靠祂，祂必信实，我们就比别人更有勇气敢作一切的事。──迈尔《珍贵的片刻》
【但十一32~45试炼的果效】
面对试炼时，有人心志不坚，就被勾引彻底的离弃神；也有的「刚强行事」，抵挡安提阿古，把真相「训诲」许多蒙昧的人（33），他们当中多被杀害，「多人……倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。」（33）
无疑智慧人仆倒之际，百姓便经受试炼，在神面前，洁净成为雪白，持续至末了（35）。──《新旧约辅读》
一般对智慧人的印象，是灵巧聪明，所谓“明哲保身”，就是免除许多麻烦。不过，圣经所教导的，并不是如此。
但以理预言，以色列要成为乱邦危城。如果人看见事不可为，就乘筏浮于海，去作难民了，虽然个人平安，国事哪还有可为？总要有不为自己安危，不顾自己利害的人。
但以理蒙神指示，预言将来的以色列，要长期成为交战的地方。以色列因为地处南北交通的要道，更因为是神计划的中心，所以占有重要的地位。有关预言共为三部分：
1.但以理到叙利亚的安提阿古四世（但一一：2-20）；
2.安提阿古的统治时期（但一一：21-35）；
3.末世敌基督的行为（但一一：36至一二：3）。
在历史的混乱困难中，也是考验人的信仰和品格的时期。那混乱的状态，有一段很长的时间，对于当时的人，有的选择妥协，混水摸鱼；也有人持守真理，不怕牺牲。
作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识神的子民必刚强行事。民间的智慧人必训诲多人。然而他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺…为要熬炼其余的人，使他们清净洁白直到末了。（但一一：32-35）
当安提阿古四世的时候，他定意要消灭犹太宗教文化，强制推行希腊化，污秽圣殿（168 B.C.），认识神的人，如老祭司马提亚•马克伯，勇敢起而反抗，也以真理教导多人，对神忠心，不肯妥协。其后，马克伯家族继续刚强抗争，经过四年的时间，终于光复圣殿，恢复献祭（164 B.C.）。
第十一章36节以后的预言，论一个自高自大的独裁者，敌挡神高抬自己，更奇怪的是“他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神”，不能适合历史上的任何人物；有人就以为是表明将来的敌基督，从犹太人中间出来；不难想象，种族的迫害随之而来。属主的人不可妄加谬解，更不可随从私意曲解圣经，达到自己的目的。但我们要求圣灵引导，进入真理。
到末后的日子，敌基督要出现，迫害信从主的人；特别是要施行混合的宗教。许多人为了现实利益，选择接受其领导，走容易的道路，也玷污自己。要持守纯洁的人，就必须要经历艰难，忍受痛苦，走十字架的道路。── 于中旻《但以理书笺记》