但以理书第十二章例证与灵感集锦
【但十二1~3人的结局】
凡是忠信虔诚的选民，他们的名字必记在生命册上，要承受永生的福气。同样，那「睡在尘埃中的」（2），指到大灾难中死去的人，其中有为主殉道的，也要复活得永生；但是那不信而死去的，却要被判跌入永刑。惟独那些属灵的敬虔人和教导人归义的人，他们的见证有如明星发光，直到永远。──《新旧约辅读》
【但十二1∼13仰望荣美之日】不少人爱占卜算命、观星象、查通胜，为要预先得知未来，以致能及早逃避噩运。但在申命记十八10∼12警戒我们：行以上的事，都为耶和华所憎恶。因为惟有耶和华是创始成终的神，除了祂藉圣经指示人类有关未来的事外，有谁能参透祂的计划呢？然而，感谢神！透过但以理书第十二章，启示我们关乎末日的事；叫在患难中仍信靠祂的人得着安慰。
思想 你有得救的确据吗？肯定你能在末日归回天国享福吗？──《新旧约辅读》
【但十二12】「等到……的，那人便为有福。」
“等候”这件事，看看似乎顶容易，可是学学总要花几年。“开步走”，“跑步”，比“立正”容易得多。
许多时候，我们顶愿意，顶渴望事奉神，但是不知道怎样着手。那么，怎么样呢？就此绝望，烦恼么？就此胆怯，退后么？就此惧怕，停住么？还是擅自前冲呢？
不，都不，只要等候。
用祷告等候。呼求神，把事情展在他面前；把你的难处告诉他，向他求应许。
用信心等候。向他表白你对于他不移的信任。你要相信︰就是他叫你等到夜半，他也必按时来临。
用忍耐等候。不要发怨言，象以色列人向摩西发怨言一样。用简单的心完全接受凡临到你身上的一切，把它们放在神的手里，说︰“现在，主啊，不要成就我的意思，只要成就你的意思。我不知道该怎样作；我的心非常痛苦；但是我们愿意等候你来叫水分开，使敌溃退。我愿意等候，就是你叫我们等候多日，我也愿意；因为我的心单仰望你，哦，神啊，我深信你是我的喜乐，我的拯救，我的避难所，我的坚固台”。 —— 考门夫人《荒漠甘泉》译自每晨必读
【但十二13】「你且去等候结局。」
人对神安排的循环不大明白，他想遵循，但他的眼光达不到，心与头脑也觉得疲惫，神说，这已经够了，走预定的路。每日你有当尽的本分，到晚上你就可以安息。把庞大的计划交给神，神可为你调整，你只管站在本位上，等到结局。
你的道——神为每个人所预备的道路，都有主要的轮廓，特别的步伐规定要采取。有三种情形常会呈现的：艰苦、辛劳与试探，咒诅在我们地上徘徊，在我们的杯中感有渣滓。我们必须向前走，神定我们的脚步。神的恩典是够我们用的。
我的分——迦南地分为若干部分。有我的分，在天上也是如此。我们将站在那里呢？在得胜者中，或殉道者的行列，也许是跟随基督的童女，必可得胜那兽的，还是我们将银子埋藏，忘记备油，只照自己的心意而叛逆呢？求你使我们列在圣徒中间在荣耀之中。
得安息——天堂才是人人所向往的，在地上是得不到的。在孤寂者有爱，在饥渴义者有圣洁，在常有争战之中有平安，在疲乏者安息。这些都是神在基督里的异象。──迈尔《珍贵的片刻》
先知凭信心所传讲的，是将来的事；看不见而能信，才是真实的信心。“他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。”（彼前一：12）
但以理蒙神启示，见了惊天动地的异象，得了非常特出的启示，末后主对他说：
“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时，必有多人来往奔跑，知识就必增长。…你且去等候结局，因为你必安歇；到了末期，你必起来享受你的福分。”（但一二：4
13）
我们读长篇的故事，有时为好奇心驱使，翻到最后一章，要先知道事情发展的结局。但对于神的启示，不容许这样：因神隐藏封闭祂的话，到时候才可以揭晓，证明祂的真实可信。不过，这难以阻止迎合人好奇的生意，作出怪异动人的解释。
将来必有空前的“大艰难”，就是主耶稣橄榄山预言所说的“大灾难”（太二四：21；可一三：19）。“你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救”。在生命册上有名的，可能得拯救脱离大灾难，但必得拯救脱离撒但的权势。“睡在尘埃中的，必有多人复醒”，显然是指最后的复活和审判（太二五：46；约五：28-29）。在这“知识爆炸”的时代，知识的增长成了普遍现象，但并不带来道德的增长，因为没有寻求遵行神的真理。因此，也是福音广传，使多人归义的时候。
末世作恶的人，必然越久越恶，人心趋向刚硬，没有绝对的是非标准。“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”（提后三：12-13）。圣徒经受患难，只是炼得更洁净，能够穿白衣与主同行，在神的殿永远事奉（启七：14）。但行义的智慧人，不是由于自己，是由于神的恩典，才有认识神的智慧。
但以理知道他所信所事奉的神。神隐藏的，他不必去寻去求，神封闭的，他不必去解去开。但他知道，神留意保守祂信实的应许，必然会成就。但以理照常办他当办的事，直到展完生命最后的一页，像掩上书卷一样，等候神预备给他的福分。── 于中旻《但以理书笺记》