但以理書第四章例證與靈感集錦
【但四1∼27異象與啟示】
尼布甲尼撒王號稱一
當神的啟示臨到尼布甲尼撒王時，我們可以看到人的有限性和無能，我們可以從兩件事看到這點。
第一，當王得到異象時，他的反應是懼怕。人是軟弱的，一個夢就可以令到他驚惶失措。他對於夢中發生的事，不但無法控制，而且根本不能明白。
第二，他召巴比倫一切哲士到來，都不能明白夢的意思，這件事不但是尼布甲尼撒王一人無法解決，甚至乎集合全國的能力都無計可施。一個夢境，竟可令全國都困擾，這裏顯出人的有限。這件事正好和尼布甲尼撒王在四30所說的話成強烈對比，人原無甚麼可以憑藉。
最後，但以理給王解開了夢謎，然而，王卻未能因此得凓警惕；相反，還說出十分自信的話（30），那是他未看見神的權能吧（17）！信仰也是一樣，我們不是單單認同一個現象，重要的是去理解它，因當中有神的啟示。
思想 信仰對於你，是否仍是抽離的現象，還是已被你理解和體會了呢？──《新舊約輔讀》
大多數人信有神。不過，他們相信的神，是離人很遠，不管人間事，只是有興趣向人徵收供獻。作大領袖的，寧願他的神連徵稅也不必，讓他代理一切。
巴比倫王尼布甲尼撒，領袖當時最強盛的國家，氣燄不可一世，為所欲為。在位的末後幾年，是尼布甲尼撒權勢的最高峰，他偉大的建築計畫，也已經完成。正是“血氣既衰，戒之在得”的時候。但英武睿智的王，一生有那麼大的成就，怎能不自得自大？他自己以為在世界的中心，是高得頂天的大樹。既有那大得難以想像的威勢，許多人來求他的恩典，仰望他；不僅有如俗語所說：“大樹之下，草不沾霜”，而且“葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；田野的走獸，臥在蔭下；天空的飛鳥，宿在枝上；凡有血氣的，都從這樹得食。”當大家都託庇於他，全地都靠他生活的時候，最需要的是保守謙卑，但那也成為最難的事（但四：10-12）。
巴比倫王忘記了，只是神加給他的，藉用他作管教列國的杖。有靈性的人，有責任敬畏神，仰望神；忘記神，就如沒有靈性的畜類一樣。但以理解夢以後，事情像每天一樣。經濟仍然發展，國勢仍然擴張；領土和進貢的仍然增加，奉承的話使他滿意。十二個月過去了。尼布甲尼撒忘了警告他的話。
他游行在巴比倫王宮上。他說：“這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？”這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下說：“尼布甲尼撒王啊，有話對你說：‘你的國位離開你了！…’（但四：29-33）
巴比倫王哪知道，王宮頂上空中花園的怡游，和他自豪的壯語，成了他記憶的最後運作。他的精神失常，以為自己是畜牲，那種病症叫zoanthropy，這個字是由希臘文的“動物”和“人”合成。他離開了自己所建造豪華的王宮，住在野地，“吃草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長好像鷹毛，指甲長長如同鳥爪。”經過了七個季節，神才使他恢復理性，知道至高的神“在人的國中掌權”，卑微的人算不得甚麼（但四：17
35）。
有理性的人，應該認識神掌管萬有的權柄，俯伏在神的手下，神就使聰明，國的榮耀，威嚴和光耀，都復歸於他。願尼布甲尼撒的經歷，也作我們的鑒戒，知道敬畏神。──
于中旻《但以理書箋記》
【但四28~37人生中至寶】
尼布甲尼撒王終於難逃厄運，按照凓預言，他頓失人性，且被趕離開世人（33），吃草如牛，直到日子滿足，他的聰明才復歸予他（34）；而這件事成為他人生中一個重要的啟迪，叫他明白人生最重要的東西是甚麼。
在本段經文中，兩次提及到聰明復歸予尼布甲尼撒王（34、36），也是本文要注意的重點。到底作為一個人，最值得重視和珍惜的是甚麼？對於尼布甲尼撒來說，他貴為九五之尊，擁有無數財富、榮譽，看來似乎比起世上任何一個人的價值更加重要，他的身分和地位是無人能及。然而，聖經記載尼布甲尼撒按預言所示，被趕離人群，且與獸同居，吃草如牛。解經家對於這個現象有不同揣測，有一些人認為他可能得了病，以致失常；又或者是心理和精神上的問題，但卻無定論，不過有兩點，非常清楚：
第一，這件事完全是出於神的作為，包括他的痊癒，都是超自然的，是要顯示神的大能而成就的。
第二，尼布甲尼撒的表現，是一種失卻人性的表現，一種極其恥辱的表現，尤其與之前大有尊貴榮耀的身分成強烈對比。
作為一個人，最重要原不是我們擁有甚麼，或地位多顯赫，這些都是外加的；最重要的是神所給我們的人性、理智和聰明。因為這是人類特有的，乃是人與獸分別的地方。
思想 你滿意你的生活嗎？滿足所擁有的嗎？還有甚麼你仍感到不滿的呢？──《新舊約輔讀》
【但四35神旨必成】「在天上的萬軍，和世上的居民中，祂都憑自己的意旨行事。」
有人可能為許多的事思慮，煩憂，而自己無力應付，所以常感到失望，不平，但應當知道，世上萬事都在神的掌管之中。神凡事都憑祂自己的意旨而行，所以我們只要把思想集中在神的身上就行了。神為什麼這樣作，那樣作，許可這種事，那種事，有的我們後來可以明白，但有的我們始終不能了解，這是神的主權，我們只能承認神的意旨是美好的，祂所作所行的無不公義（詩145：9，17）。在祂所許可發生的一切事上，即或不是出於神的本願，也有神的目的，能成就神的旨意。
我們所不能理解的一切事，都要順服神的權能，我們在認為不合神旨意的事上，應相信神有最後判決，也可以為之祈禱，求神加以制止，改變。聖經中這類的例子很多，人可以藉著禱告運用神的權能，來改變世界（創18：22~33；出17：11；書10：12，13；王上19：20，25）。這不只是例子，聖經中也有教訓和應許（賽45：11；結36：37；太18：18），這樣，我們就可以安心。神的權柄，能力大於一切。同時，神也應許我們，可以藉著禱告來運用祂的權柄能力，成就祂的旨意。──《每日天糧》
【但四37】「祂所作的全都誠實，祂所行的也都公平。」
這是外邦君王所承認的話，多麼真實，也要我們同樣承認，從屬血氣的看法中退出來，看世事的背面，知道一切的事都是神誠實的工作，祂所行的也都公平，在偌大的高天，也在我們生活的小範圍。
我們要注意這主要的功課教導我們，尼布甲尼撒說這些話，實在表明不再驕傲，謙卑下來。我們像他一樣容易驕傲，好似他站在宮中的平臺上說：「這大巴比倫不是我們用大能大力建為京都。要顯我威嚴的榮耀嗎？」但是這樣只有惹動至高者的忿怒。神在人的國中奪權，要將國賜與誰，就賜給誰。
如果你達到財富與成功，不可驕傲，這些不是你自己造成的。神賜你有才幹得著財富，也使你有重要的地位，只是作祂的代理人，你的名望是祂所賜的，你要將榮耀歸給祂，看自己不過是管家，受託管理祂的產業，終於職守。
有時病患或停止工作，好似神要巴比倫經歷的病狀，無無非要你認清天上的王管理的主權。要記得一切聖者在地上並不留下足跡，算他們的功勞，因為都是神自己的作為。──邁爾《珍貴的片刻》