但以理書第十一章例證與靈感集錦
【但十一1~19爭得甚麼？】「阿勇是一間電子錶廠的工人，每早當鬧鐘響起，就是他過爭奪生活的開始；他與家人爭洗手間、與別人爭上巴士、爭坐位、與同事爭先打上班咭、爭取上司的賞識……爭名爭利。」究竟他何時才停止這種生活，也許要等他離世的一天吧！那時，他還能爭取甚麼呢？極其量是四塊半的棺木而已。
不單人與人之間如是，國與國之間也如是。
思想 若得全世界，賠上自己生命，有甚麼益處呢！──《新舊約輔讀》
【但十一20∼27莫為撒但演戲】少年時候愛與鄰舍幾個男孩爬上樹上捕捉草蜢，然後各自取一隻放在一玻璃瓶，用草挑動牠們打架，我們卻看看牠們自傷殘殺來作為娛樂。回想起來實感到人性之暴戾。那麼，國際間一切大小國家互相攻擊，兵來將往，人類之間的互相殺害又怎樣看呢？那個是撒但所施的詭計吧了！在歷史上豈沒有證明這點？
「那時，必有一人興起」（20），就是西流古四世腓羅巴德，這北王是橫征暴斂的人，強迫猶大國納稅，致猶太人民負擔極重；但他不久身亡，其死亡卻不因忿怒或爭戰，可見是神降下的報應。
接著是安提阿古四世依比芬尼，他就是八9所指的小角，為人卑鄙、殘忍、詭詐；先以諂媚的話得國，然後「以微小的軍成為強盛」，可見魔鬼背後的勢力。
依比芬尼且向肥美之地──即猶大國行所未曾行的事；他殺掉祭司，把掠物分給眾人，迷惑人心。不但攻擊耶路撒冷，還攻擊南王，衝散南王軍隊，殺害多人。
其後兩王又想立約聯合，但心中各存詭計：北王一面暗立其弟為埃及王，一面卻與南王周旋；南王雖知其計謀，仍偽裝信他。這樣當然無法聯盟成功啦！
從以上的歷史看人與人之間的爭戰，無論是勝是敗也是於神於人無益，只是撒但弄出來的一套把戲而已。
思想 當你指責人時，想想是出於神的愛，還是被撒但所挑撥，起了傷害人的怒氣？──《新舊約輔讀》
【但十一28∼45在真道上站穩】保羅說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」無疑，信了主的人，不等於凡事都一帆風順；相反的，或許會遭到未信主的人嘲弄，甚至受到政治上的壓迫。難道神沒有能力拯救我們脫離災害，還是祂有其美意，藉著患難試煉屬祂的人？
思想 你是否在困難的日子才依靠神，卻是在安逸中忘記親近神，當知道安逸也是要提防的試煉呢！──《新舊約輔讀》
【但十一32】「惟獨認識神的子民，必剛強行事。」
但以理可能是指安提古手下的大逼迫，當時猶大瑪可比的跟隨者信靠他們的
神，在多人背道之時，始終保持忠貞不阿，決不向敘利亞的偶像屈膝。他們在神的能力中剛強，願意為真理受苦。許多認識神有許多途徑——藉著聖經與默想，最主要的在耶穌身上體驗，我們也從日常的生活經驗中認識祂。凡與你同住的人往往容易認得十分真切，是別人比不了的。你要與神同住，整年都在一起，要住在祂裡面。
在以弗所書中有三項禱告，是保留為他的肢體所求的。第一，他們可以真認識祂。第二，他們真能剛強起來，第三，他們會警醒禱告，我們對神的認識，必須應用在實際的生活中。我們只求知識，就不會有益處，認識之後切實去行。
所以我們有勇氣去行，知道行事的根據，也知道祂必在背後支持我們，使我們可以心安理得，勇往直前，有力量來作，我們剛強行事，不會分心，我們真認識神，信靠祂，祂必信實，我們就比別人更有勇氣敢作一切的事。──邁爾《珍貴的片刻》
【但十一32~45試煉的果效】
面對試煉時，有人心志不堅，就被勾引徹底的離棄神；也有的「剛強行事」，抵擋安提阿古，把真相「訓誨」許多蒙昧的人（33），他們當中多被殺害，「多人……倒在刀下，或被火燒，或被擄掠搶奪。」（33）
無疑智慧人仆倒之際，百姓便經受試煉，在神面前，潔淨成為雪白，持續至末了（35）。──《新舊約輔讀》
一般對智慧人的印象，是靈巧聰明，所謂“明哲保身”，就是免除許多麻煩。不過，聖經所教導的，並不是如此。
但以理預言，以色列要成為亂邦危城。如果人看見事不可為，就乘筏浮於海，去作難民了，雖然個人平安，國事哪還有可為？總要有不為自己安危，不顧自己利害的人。
但以理蒙神指示，預言將來的以色列，要長期成為交戰的地方。以色列因為地處南北交通的要道，更因為是神計畫的中心，所以佔有重要的地位。有關預言共為三部分：
1.但以理到敘利亞的安提阿古四世（但一一：2-20）；
2.安提阿古的統治時期（但一一：21-35）；
3.末世敵基督的行為（但一一：36至一二：3）。
在歷史的混亂困難中，也是考驗人的信仰和品格的時期。那混亂的狀態，有一段很長的時間，對於當時的人，有的選擇妥協，混水摸魚；也有人持守真理，不怕犧牲。
作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。民間的智慧人必訓誨多人。然而他們多日必倒在刀下，或被火燒，或被擄掠搶奪…為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白直到末了。（但一一：32-35）
當安提阿古四世的時候，他定意要消滅猶太宗教文化，強制推行希臘化，污穢聖殿（168 B.C.），認識神的人，如老祭司馬提亞•馬克伯，勇敢起而反抗，也以真理教導多人，對神忠心，不肯妥協。其後，馬克伯家族繼續剛強抗爭，經過四年的時間，終於光復聖殿，恢復獻祭（164 B.C.）。
第十一章36節以後的預言，論一個自高自大的獨裁者，敵擋神高抬自己，更奇怪的是“他必不顧他列祖的神，也不顧婦女所羨慕的神”，不能適合歷史上的任何人物；有人就以為是表明將來的敵基督，從猶太人中間出來；不難想像，種族的迫害隨之而來。屬主的人不可妄加謬解，更不可隨從私意曲解聖經，達到自己的目的。但我們要求聖靈引導，進入真理。
到末後的日子，敵基督要出現，迫害信從主的人；特別是要施行混合的宗教。許多人為了現實利益，選擇接受其領導，走容易的道路，也玷污自己。要持守純潔的人，就必須要經歷艱難，忍受痛苦，走十字架的道路。──
于中旻《但以理書箋記》