但以理書第十二章例證與靈感集錦
【但十二1~3人的結局】
凡是忠信虔誠的選民，他們的名字必記在生命冊上，要承受永生的福氣。同樣，那「睡在塵埃中的」（2），指到大災難中死去的人，其中有為主殉道的，也要復活得永生；但是那不信而死去的，卻要被判跌入永刑。惟獨那些屬靈的敬虔人和教導人歸義的人，他們的見證有如明星發光，直到永遠。──《新舊約輔讀》
【但十二1∼13仰望榮美之日】不少人愛占卜算命、觀星象、查通勝，為要預先得知未來，以致能及早逃避噩運。但在申命記十八10∼12警戒我們：行以上的事，都為耶和華所憎惡。因為惟有耶和華是創始成終的神，除了祂藉聖經指示人類有關未來的事外，有誰能參透祂的計劃呢？然而，感謝神！透過但以理書第十二章，啟示我們關乎末日的事；叫在患難中仍信靠祂的人得著安慰。
思想 你有得救的確據嗎？肯定你能在末日歸回天國享福嗎？──《新舊約輔讀》
【但十二12】「等到……的，那人便為有福。」
“等候”這件事，看看似乎頂容易，可是學學總要花幾年。“開步走”，“跑步”，比“立正”容易得多。
許多時候，我們頂願意，頂渴望事奉神，但是不知道怎樣著手。那麼，怎麼樣呢？就此絕望，煩惱麼？就此膽怯，退後麼？就此懼怕，停住麼？還是擅自前沖呢？
不，都不，只要等候。
用禱告等候。呼求神，把事情展在他面前；把你的難處告訴他，向他求應許。
用信心等候。向他表白你對於他不移的信任。你要相信︰就是他叫你等到夜半，他也必按時來臨。
用忍耐等候。不要發怨言，象以色列人向摩西發怨言一樣。用簡單的心完全接受凡臨到你身上的一切，把它們放在神的手裡，說︰“現在，主啊，不要成就我的意思，只要成就你的意思。我不知道該怎樣作；我的心非常痛苦；但是我們願意等候你來叫水分開，使敵潰退。我願意等候，就是你叫我們等候多日，我也願意；因為我的心單仰望你，哦，神啊，我深信你是我的喜樂，我的拯救，我的避難所，我的堅固台”。 —— 考門夫人《荒漠甘泉》譯自每晨必讀
【但十二13】「你且去等候結局。」
人對神安排的迴圈不大明白，他想遵循，但他的眼光達不到，心與頭腦也覺得疲憊，神說，這已經夠了，走預定的路。每日你有當盡的本分，到晚上你就可以安息。把龐大的計畫交給神，神可為你調整，你只管站在本位上，等到結局。
你的道——神為每個人所預備的道路，都有主要的輪廓，特別的步伐規定要採取。有三種情形常會呈現的：艱苦、辛勞與試探，咒詛在我們地上徘徊，在我們的杯中感有渣滓。我們必須向前走，神定我們的腳步。神的恩典是夠我們用的。
我的分——迦南地分為若干部分。有我的分，在天上也是如此。我們將站在那裡呢？在得勝者中，或殉道者的行列，也許是跟隨基督的童女，必可得勝那獸的，還是我們將銀子埋藏，忘記備油，只照自己的心意而叛逆呢？求你使我們列在聖徒中間在榮耀之中。
得安息——天堂才是人人所嚮往的，在地上是得不到的。在孤寂者有愛，在饑渴義者有聖潔，在常有爭戰之中有平安，在疲乏者安息。這些都是神在基督裡的異象。──邁爾《珍貴的片刻》
先知憑信心所傳講的，是將來的事；看不見而能信，才是真實的信心。“他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為你們。”（彼前一：12）
但以理蒙神啟示，見了驚天動地的異象，得了非常特出的啟示，末後主對他說：
“但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時，必有多人來往奔跑，知識就必增長。…你且去等候結局，因為你必安歇；到了末期，你必起來享受你的福分。”（但一二：4
13）
我們讀長篇的故事，有時為好奇心驅使，翻到最後一章，要先知道事情發展的結局。但對於神的啟示，不容許這樣：因神隱藏封閉祂的話，到時候才可以揭曉，證明祂的真實可信。不過，這難以阻止迎合人好奇的生意，作出怪異動人的解釋。
將來必有空前的“大艱難”，就是主耶穌橄欖山預言所說的“大災難”（太二四：21；可一三：19）。“你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救”。在生命冊上有名的，可能得拯救脫離大災難，但必得拯救脫離撒但的權勢。“睡在塵埃中的，必有多人復醒”，顯然是指最後的復活和審判（太二五：46；約五：28-29）。在這“知識爆炸”的時代，知識的增長成了普遍現象，但並不帶來道德的增長，因為沒有尋求遵行神的真理。因此，也是福音廣傳，使多人歸義的時候。
末世作惡的人，必然越久越惡，人心趨向剛硬，沒有絕對的是非標準。“凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫”（提後三：12-13）。聖徒經受患難，只是煉得更潔淨，能夠穿白衣與主同行，在神的殿永遠事奉（啟七：14）。但行義的智慧人，不是由於自己，是由於神的恩典，才有認識神的智慧。
但以理知道他所信所事奉的神。神隱藏的，他不必去尋去求，神封閉的，他不必去解去開。但他知道，神留意保守祂信實的應許，必然會成就。但以理照常辦他當辦的事，直到展完生命最後的一頁，像掩上書卷一樣，等候神預備給他的福分。──
于中旻《但以理書箋記》