但以理书第一章纲目
壹、内容纲要
【但以理和三友的抉择】
一、尼布甲尼撒王掳掠耶路撒冷(1~2节)
二、但以理和三友被选入宫受训(3~7节)
三、但以理和三友为保洁净拒用王膳(8~16节)
四、但以理和三友结训后获王赏识(17~21节)
贰、灵训要义
【但以理和他三位朋友所受的试探】
一、地位上的试探：得以侍立在王宫里(4节)
二、饮食上的试探：得以享用王膳美酒(5节)
三、名称上的试探：得以融入异教社会(7节)
【但以理的好榜样】
一、立志坚持信仰，不受异教食物的玷污(8节)
二、为人温和有礼，在别人眼前蒙恩，受怜悯(9节)
三、思路清明，分析事物合情合理，容易被人接纳(12~16节)
四、蒙神赐给聪明知识，在文字学问上学有所成(17节)
五、谈论应对得体，受王喜欢(19~20节)
六、注意身体健康，活着长命(21节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》
叁、其他纲目
【通灵的小团契（一章）】
一、被掳（一1~2）
1、被掳中的神旨——以色列人既为神的选民，他们的一切经过，当然有神的旨意
2、被掳时之经过
（1）第一次在尼布甲尼撒元年——即犹大王约雅敬年间
（2）第二次在尼布甲尼撒八年——即犹大王约雅斤年间，将极多的百姓掳至巴比伦，先知以西结即此次被掳
（3）第三次在尼布甲尼撒十八年（王廿四8~17；耶五十二28）——犹太王西底家年间，耶路撒冷城一并焚毁（王下廿五8~17；耶五十二4~12，29~30）
3、被掳的原因；以色列人既为神的选民，神所以如此任凭外邦人掳掠他们，其中不无原因。
（1）因希西家傲慢
（2）为令圣地得安息；神曾命定以色列人当守安息年，即六年耕种，第七年安息
（3）以国民敬事偶像；被掳最大原因，乃以全国敬拜偶像远离神
二、遇试（3~7）
1、似为难得的机会；但以理与其三友，如此蒙巴比伦王特别优待，授以迦勒底的方言和学术
2、确有莫大的危险
（1）关于信仰的危险
（2）关于国族的危险
三、决志（8）
1、有坚洁的志向（8）
（1）恐有不洁之物
（2）或为祭偶像之物
（3）以酒为害人之物
（4）因无心享此美物
2、用真理的办法（8~13）
（1）用和平的话请求（8~10）
（2）用坚信的心进行（11~13）
3、留美好的榜样
（1）是个小团契——只有三五人
（2）是个青年团契——大概不过都是十四五岁
（3）是个祷告的团契——他们的品志与行事莫非以祷告进行
（4）是个刻苦的团契——不吃王膳不饮王酒
（5）是个信心团契——即有信心，以信立志，以信祷告，以信行事
（6）是个蒙恩的团契
（7）是个荣耀神的团契——使神的名在外邦大大得了荣耀
（8）是个保障同族的团契——犹太民族借此小团体在被掳的生活中，得了特别的优待
四、蒙恩（14~21）
1、于身体方面（14~16）
2、于灵才方面（17~21）
——贾玉铭《圣经要义》
【故事背景（一1∼21）】
一、引言：约雅敬在位第三年，尼布甲尼撒掳走约雅敬和部份圣殿中的器皿。（1∼2）
二、但以理和三个朋友也被掳到巴比伦，受训为要服事巴比伦王。（3∼7）
三、但以理和三个朋友拒用巴比伦王给的膳食，避免玷污自己。（8∼16）
四、上帝赐给但以理和三个朋友智能，让他们在知识、智能方面远胜过其他人，于是他们在王面前工作，但以理甚至工作到了古列王年间。（17∼21）
── 蔡哲民《但以理书查经资料》
提要：1 约雅敬被掳。3 亚施毗拿带来但以理、哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅。8 他们拒绝王膳却靠素菜和白水而康健。17 他们卓越的智慧。 ──《SDA圣经注释》