但以理书第五章纲目
壹、内容纲要
【伯沙撒王筵席上干犯真神】
一、伯沙撒王大摆筵席，席上干犯真神(1~4节)
二、忽见有指头在墙上写字，哲士不能辨认(5~9节)
三、经太后举荐，召但以理解读墙上文字(10~16节)
四、但以理谴责王干犯真神，并解读文字(17~28节)
五、但以理获提升，伯沙撒王位被夺(29~31节)
贰、灵训要义
【从伯沙撒王受神审判学取功课】
一、审判者――至高的神
1.至高的神在人的国中掌权(21节)
2.祂凭自己的意旨立人治国(21节)
3.祂是那手中握有人气息的(23节)
4.祂是管理人一切行动的神(23节)
二、受审者――迦勒底王伯沙撒
1.放纵：设摆盛筵，与一千大臣对面饮酒(1节)
2.狂妄：明知父王曾因狂傲被神惩罚过，心仍不自卑(18~22节)
3.自高：向天上的主自高，用神殿中的器皿饮酒(2~3，23节)
4.冒犯：赞美那人手所造、不能看、不能听的假神(4，23节)
5.轻忽：没有将荣耀归与神(23节)
三、宣判者――但以理
1.他里头有圣神的灵(11，14节)
2.他心中光明，有有聪明和美好的智慧(11，14节)
3.他不为王的赠品、赏赐和高位所动(16~17节)
4.他敢于指责先后两王，不畏王怒(17~23节)
5.他照实讲解，没有扭曲神的判决(24~28节)
四、判决内容――墙上文字
1.弥尼，弥尼：神已经数算你国的年日到此完毕(25~26节)
2.提客勒：你被称在天平里，显出你的亏欠(25，27节)
3.毘勒斯：你的国分裂，归与玛代人和波斯人(25，28节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》
叁、其他纲目
【但以理书第五章大纲】伯沙撒的筵席（五1-31）
一、伯沙撒大摆筵席（五1-4）
二、伯沙撒吩咐哲士解释墙上的字（五5-9）
三、太后向伯沙撒举荐但以理（五10-16）
四、但以理为伯沙撒解释墙上的字（五17-28）
五、伯沙撒提升但以理（五29-31）
── 唐佑之《天道圣经注释──但以理》
【巴比伦亡国史（五章）】
一、伯沙撒欢宴犯圣（1~4）
二、神特写字警告（5~9）
三、但以理解释字意（10~29）
1、被介绍到王前（10~16）
2、先以厉言指责（17~24）
3、再为解释字意（25~28）
（1）弥尼——是数的意思，即“神已经数算你国的年日到此完毕”
（2）提客勒——是被称在天平里的意思，即你被称在天平里，显出你的亏欠
（3）乌法珥新——是分裂的意思
4、大利乌取巴比伦（30~31）
——贾玉铭《圣经要义》
【伯沙撒王的筵席（五1∼31）】
一、伯沙撒王摆设筵席，用耶路撒冷圣殿的器皿饮酒，结果有指头出现在墙上写字，使得国王惊惶。（1∼6）
二、王要哲士进来解释此文字，并允诺解释的人将在国中位列第三。但没有人能解释该文字，皇后建议请但以理来解梦。（7∼12）
三、巴比伦王找到但以理，重申他的奖赏。但以理回复以他不在乎丰厚的奖赏，但仍要为国王讲解此文字。（13∼17）
四、但以理陈明这些字出现的原因是因为伯沙撒王即使有尼布甲尼撒被惩罚的前车之鉴，还是骄傲自大，甚至用圣殿的器皿喝酒并赞美偶像。（18∼24）
五、墙上文字的内容表示上帝已经准备把巴比伦国分裂归与玛代人和波斯人。当夜，这个文字的内容就应验了，玛代人大利乌取了迦勒底国。（25∼31）
── 蔡哲民《但以理书查经资料》
提要： 1 伯沙撒的狂宴。5 令国王惊惶，术士又不认识的字迹。10 在太后的推荐下，但以理被请到宫里。17 他责被王的骄傲和拜偶像，25 他宣读和解释那文字。30 王位转给了玛代人。──《SDA圣经注释》