但以理书全书综合纲目
壹、灵训要义
【列国的王所预表的】
一、列国的王之预表
1.预表这世界的王――撒但(参约十二31；十四30；十六11)
2.预表那要来的敌基督――那大罪人，就是沉沦之子(参帖后二3~4)
3.预表自高自大的教会领袖(参提前三6；约参9)
二、预表撒但的两面――自称为神和装作光明的天使
1.尼布甲尼撒王造一金像，命人俯伏敬拜(三1~7)
2.尼布甲尼撒王心高气傲，灵也刚愎，行事狂傲(四30；五20)
3.伯沙撒王向天上的主自高，用祂殿中的器皿饮酒(五2~3，23)
4.大利乌王禁止人在王以外向神祈求(六7~9)
5.这三位王表面上都重用但以理和他三友(一19；二48~49；三30；四18；五29；六28)
三、预表敌基督行事诡诈，立约又毁约
1.必有一个卑鄙的人兴起，趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国(十一21)
2.趁人坦然无备的时候，来到国中极肥美之地(十一24)
3.他的心反对圣约，又要恼恨圣约，任意而行(十一28，30)
4.亵渎圣地，除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的(十一31)
5.无论何神他都不顾，因为他自高自大，高过一切(十一37)
四、预表自高自大的教会领袖
1.承认神是万神之神，万主之主(二48)
2.承认没有别神能施行拯救(三29)
3.乐意宣扬至高的神所行的神迹奇事(四2~3)
4.表面上尊重神所使用的仆人(四9~10)
5.实际上心不自卑，没有将荣耀归与神(五22~23)，迫害敬拜神的人(六16)
【撒但的诡计和属神之人的榜样】
一、撒但的诡计
1.诡计之一：赏赐美食珍物(一5；二46)
2.诡计之二：更改名字将其同化(一7)
3.诡计之三：给予殊荣高位(一19；二48；三30)
二、属神之人的榜样
1.立志不以王膳玷污自己(一8)
2.祷告求神赏赐属灵的眼光(二18)
3.谦卑不以为智慧胜过他人(二30)
4.看顾属灵的同伴(二49)
5.信靠神大能的手(三17)
6.坚决不敬拜事奉偶像假神(三18，28)
7.显明里头有圣神的灵(四8~9，18；五11~12，14)
8.照实述说神的启示并不隐瞒(四19~26；五25~28)
9.勇敢陈诉谏言劝王行善(四27；五18~23)
10.心中光明，又有聪明智慧(五11~12，14)
11.不以自己性命为念(六10)
12.尊敬在上掌权者，不行亏损的事(六22)
13.为圣城和圣民禁食祷告(九3)
14.与神的子民认同，认罪代祷(九4~20)
15.大蒙眷爱，得神特别启示(十11，19)
【但以理书中的异象】
一、尼布甲尼撒王首次梦中所见异象(二章)
1.金头：巴比伦王尼布甲尼撒(二32，38)
2.银胸和银臂：玛代和波斯帝国(二32，39注解)
3.铜腹和铜腰：希腊帝国(二32，39注解)
4.铁腿：罗马帝国(二33，40注解)
5.半铁半泥的脚：分裂后的罗马帝国，其精神系统延续到末世(二33，41~43注解)
6.非人手所凿出来的石头：基督的国(二34~35，44~45注解)
二、尼布甲尼撒王第二次梦中所见异象(四章)
1.地当中有一颗极高大的树：尼布甲尼撒王自己(四10~11，20~22)
2.众生都从树得食并生活栖息(四12，21)
3.大树被砍毁坏，留树𣻗在地内(四14~15，23)：尼布甲尼撒王因骄傲被赶离世人，吃草如牛，直到七期(四15~16，23~24，29~33)
4.日期满足，尊神为大，聪明和王位复归于他(四26，34~37)
三、伯沙撒王筵席中所见指头写字的异象(五章)
1.用神殿中器皿饮酒，赞美偶像假神(五3~4，23)
2.有人的指头显出，在粉墙上写字(五5，24)
3.弥尼，弥尼：神已经数算你国的年日到此完毕(五25~26)
4.提客勒：你被称在天平里，显出你的亏欠(五25，27)
5.毘勒斯：你的国分裂，归与玛代人和波斯人(五25，28)
6.当夜迦勒底王伯沙撒被杀(五30)
四、但以理自己首次所见四巨兽的异象(七章)
1.狮子：巴比伦帝国(七4)；相当于金头(二32，38)
2.熊：玛代波斯帝国(七5)；相当于银胸和银臂(二32，39)
3.豹：希腊帝国(七6)；相当于铜腹和铜腰(二32，39)
4.可怕的怪兽：罗马帝国(七7，23)；相当于铁腿(二33，40)
5.第四兽的头有十角：分裂后的罗马帝国并其延续(七7，20，24)；相当于半铁半泥的脚(二33，41~43)
6.另长一小角，必折磨至高者的圣民三年半：预表敌基督(七8~12，20，25~26)
7.最后基督必要得国，国度必永远坚立(七13~14，22，27)；相当于非人手所凿出来的石头(二34~35，44~45)
五、但以理第二次所见公绵羊和公山羊的异象(八章)
1.双角的公绵羊，就是玛代和波斯王(八20)；相当于银胸、银臂和熊(二32，39；七5)
2.那公山羊，就是希腊王(八21)；相当于铜腹、铜腰和豹(二32，39；七6)
3.公山羊的角折断后长出四角，其中一角长出一小角，就是迫害圣民的安提阿哥四世(八8~9，22~23)；相当于第四兽的十角另长的一小角(七7~12，20，24~26)
4.天使长加百列说明二千三百日的异象(八13~26)
5.天使长加百列说明七十个七的异象(九20~27)
六、但以理所见人子和天使显现的异象(十~十二章)
1.看见人子显现的大异象(十4~9)
2.看见天使奉差遣前来回应其祷告，中途被波斯魔君拦阻(十12~13)
3.天使说明此来是为使其明白本国之民日后必遭遇的事(十14)
4.预言希腊战胜波斯后分裂成四国(十一1~4)
5.预言南北两王将会缠战直至定期(十一5~27)
6.预言北方王将会任意而行，迫害神选民(十一28~45)
7.命但以理封闭异象，直到末时(十二4~13)
【末时日期的安排】
一、二千三百日的异象
1.从圣所被践踏到洁净的日期(八14，26)
2.要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子(八26)
二、七十个七的异象
1.七个七――耶路撒冷必重新建造(九25)
2.六十二个七――那受膏者必被剪除(九26)
3.一七之内――他必与许多人坚定盟约(九27上)
4.一七之半――那行毁坏可憎的如飞而来(九27中)
5.一七之终――有忿怒倾在那行毁坏可憎的身上，直到所定的结局(九27下)
三、末时三种不同的日期
1.要到一载、二载、半载，即1260日就都应验了(十二7)
2.从除掉并设立必有1290日(十二11)
3.等到1335日的有福了(十二12)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》
贰、其他纲目
【亚述皇帝与但以理和三友的关系（一~六章）】
一、第一种方式
1、王下令拦阻或禁止但以理和三友对上帝忠贞；
2、但以理和三友选择顺从上帝而不顺从王；
3、但以理和三友愿意为了顺从上帝而殉难；
4、他们获得奇妙的拯救；
5、他们得奖赏和擢升，恶人受刑罚；
6、王因此得悉他们的上帝伟大。
二、第二种方式
1、做梦或见异象；
2、王的谋士不能解释；
3、但以理却能解释；
4、但以理获提升或奖赏；
5、王因此得悉但以理的上帝伟大。
── 唐佑之《天道圣经注释──但以理》
【但以理书之目的】但以理书之目的就是教导被掳的犹太人在异邦如何生活：
一、在异邦要对上帝忠贞（第一、三、四、五、六章）
二、在迫害中要对上帝忠贞（第二、七、八、九、十至十二章）
三、怎样可以对上帝忠贞（一21，二23，四18，五14，十一33，十二3）──答案就是做一个有智慧的人。一个有智慧的人必会真正认识和相信上帝，他知道在最绝望的环境中，上帝仍然掌权，故他可以坦然无惧面对信仰的挑战和迫害，无论在甚么境况下仍然矢志不渝，忠心至死
四、怎样可以成为一个有智慧的人？
1、恒久地顺服遵行上帝的旨意（一8，三16-18，六11）
2、从心里承认上帝掌管万有，不敢在祂面前骄妄自大，以自己为神；（二20-23，三28-33，四31-34，六27-28）
3、愿意为所信的付出代价，甚至殉难（三12，六11-12）
4、鼓励和帮助别人信靠和忠于这位独一的真神（十一33，十二3）
── 唐佑之《天道圣经注释──但以理》
【不能被世界环境所改变的人】
——但以理（名意：神是我的审判者）
一、立定心志，保守身体圣洁的见证(但1：8；林前6：20)
1、在他国他乡怎样有生命见证
2、选择属神的命令有杀头的危险，基督徒何去何从？
3、挑战：你敢在公共场合祷告谢饭吗？
二、面临危机(但2：13-23)──同心祈祷（17节），爱心的营救（18节）
三、得荣得赏(但2：46-49)──不骄不傲（49节），站好自己的位置
四、敬神如恒(但6：1-10)
1美好灵性，持之以恒，狮子坑中有见证（21节）
2教训：任何事情不能拦阻祷告、灵修、亲近神
── 王永悦
【犹太人的三个时代】
一、已过的时代——但以理书之由来；犹太国乃是一个神权政治之国：于列祖时代，固凡事在于神权政治之下；于士师时代，亦显然是神权政治之下，他们几时悖逆神，神即几时将他们交于敌人，藉以惩治试炼他们；他们几时悔改，又几时有士师兴起来拯救他们；即在列王时代仍然可称为神权政治的王国，神仍是直接管理他们
二、现今的时代——但以理书之经过；所说现今时代，即外邦人掌权时代
1、亡国时代——按亡国时代所经过之诸事
（1）被掳之时（但九3）
（2）返国之时——自回国至耶路撒冷被灭于罗马，共历四百九十四年
2、播散时代
（1）播散的期限，即自耶路撒冷被灭，播散于天下，到神应验帕勒斯听之约，从万国中招集他们归回犹太圣地时而止
（2）播散的原因，犹太人所以被播散，乃因他们钉耶稣于十字架上的罪（太廿七25）
（3）播散期的外邦教会（罗十一17~26）
三、将来的时代——但以理的结局
——贾玉铭《圣经要义》
【儆醒祷告(Be Watchful and Pray)】
──有美好灵性的但以理：黑暗国度中的得胜者(Daniel with an Excellent
Spirit: An Overcomer in a Dark Kingdom)
经文：但5:12
6:1-10
19-23 来11:33 彼前5:7-9 弗6:17-18(Scripture: Daniel
5:12
6:1-10
19-23; Hebrews 11:33; I Peter 5:7-9; Eph 6:17-18)
纲要Outline：
一、圣灵是我们得基业的凭据(The
Holy Spirit is a deposit guaranteeing our inheritance)
二、但以理有美好的灵性──是一个分别为圣，在灵里祷告的圣者(Daniel
had an excellent spirit--A consecrated saint who prayed in the Spirit)
三、最猛烈的试炼显出最平凡的生活──一日三次祷告，感谢神(The
most fierce trial revealed the most ordinary life--Three times a day he prayed
and gave thanks to God)
四、最平凡的生活显出神心中的挚爱──堵了狮子的口(The
most ordinary life revealed God’s deep love--Shut the mouths of the lions)
五、在圣灵里随时多方祷告祈求(Pray in the Spirit on all
occasions with all kinds of prayers and requests)
―― 于宏洁
【但以理看到关于大争战的异象（十1∼十二13）】
一、波斯王古列第三年，天使向但以理显现。（十1∼9）
1、前言：波斯王古列第三年，有大争战的异象显给但以理看，但以理看见异象前，悲伤了三周。（十1∼3）
2、但以理在底格里斯河边看见天使，同行的人看不见天使，但却害怕逃走了。但以理自己浑身无力，面伏在地沉睡。（十4∼9）
二、但以理与天使的对话（十10∼十一1）
1、天使加给但以理力量，要他站起来。并对但以理表示他的恳求已经蒙应允，天使就是为但以理而来，要告诉他以色列人要遭遇的事。只不过因为波斯魔君延迟了一段时间，所以现在才到达。（十10∼14）
2、天使让但以理有力量，并鼓励但以理坚强，又提及灵界间的战争。（十15∼十一1） 。
三、天使所传递的信息（十一2∼十二4）
1、关于波斯与亚历山大的异象（十一2∼4）
2、亚历山大后的南北两王朝之斗争历史预言。（十一5∼20）
3、关于安提阿哥四世的预言（十一21∼35）
4、自高自大的王自认超过神并要攻击上帝，他要得势获胜，但结局时无人能帮助他。（十一36∼45）
5、末世将有大患难发生，名字在生命册上的要得到拯救与永生。但天使要但以理隐藏封闭这信息。（十二1∼4）
四、最后的异象：天使谈论异象应验的时间，并要但以理去安息等候末期。（十二5∼13 ）
── 蔡哲民《但以理书查经资料》