但以理書第一章綱目
壹、內容綱要
【但以理和三友的抉擇】
一、尼布甲尼撒王擄掠耶路撒冷(1~2節)
二、但以理和三友被選入宮受訓(3~7節)
三、但以理和三友為保潔淨拒用王膳(8~16節)
四、但以理和三友結訓後獲王賞識(17~21節)
貳、靈訓要義
【但以理和他三位朋友所受的試探】
一、地位上的試探：得以侍立在王宮裡(4節)
二、飲食上的試探：得以享用王膳美酒(5節)
三、名稱上的試探：得以融入異教社會(7節)
【但以理的好榜樣】
一、立志堅持信仰，不受異教食物的玷污(8節)
二、為人溫和有禮，在別人眼前蒙恩，受憐憫(9節)
三、思路清明，分析事物合情合理，容易被人接納(12~16節)
四、蒙神賜給聰明知識，在文字學問上學有所成(17節)
五、談論應對得體，受王喜歡(19~20節)
六、注意身體健康，活著長命(21節)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【通靈的小團契（一章）】
一、被擄（一1~2）
1、被擄中的神旨——以色列人既為神的選民，他們的一切經過，當然有神的旨意
2、被擄時之經過
（1）第一次在尼布甲尼撒元年——即猶大王約雅敬年間
（2）第二次在尼布甲尼撒八年——即猶大王約雅斤年間，將極多的百姓擄至巴比倫，先知以西結即此次被擄
（3）第三次在尼布甲尼撒十八年（王廿四8~17；耶五十二28）——猶太王西底家年間，耶路撒冷城一併焚毀（王下廿五8~17；耶五十二4~12，29~30）
3、被擄的原因；以色列人既為神的選民，神所以如此任憑外邦人擄掠他們，其中不無原因。
（1）因希西家傲慢
（2）為令聖地得安息；神曾命定以色列人當守安息年，即六年耕種，第七年安息
（3）以國民敬事偶像；被擄最大原因，乃以全國敬拜偶像遠離神
二、遇試（3~7）
1、似為難得的機會；但以理與其三友，如此蒙巴比倫王特別優待，授以迦勒底的方言和學術
2、確有莫大的危險
（1）關於信仰的危險
（2）關於國族的危險
三、決志（8）
1、有堅潔的志向（8）
（1）恐有不潔之物
（2）或為祭偶像之物
（3）以酒為害人之物
（4）因無心享此美物
2、用真理的辦法（8~13）
（1）用和平的話請求（8~10）
（2）用堅信的心進行（11~13）
3、留美好的榜樣
（1）是個小團契——只有三五人
（2）是個青年團契——大概不過都是十四五歲
（3）是個禱告的團契——他們的品志與行事莫非以禱告進行
（4）是個刻苦的團契——不吃王膳不飲王酒
（5）是個信心團契——即有信心，以信立志，以信禱告，以信行事
（6）是個蒙恩的團契
（7）是個榮耀神的團契——使神的名在外邦大大得了榮耀
（8）是個保障同族的團契——猶太民族借此小團體在被擄的生活中，得了特別的優待
四、蒙恩（14~21）
1、於身體方面（14~16）
2、於靈才方面（17~21）
——賈玉銘《聖經要義》
【故事背景（一1∼21）】
一、引言：約雅敬在位第三年，尼布甲尼撒擄走約雅敬和部份聖殿中的器皿。（1∼2）
二、但以理和三個朋友也被擄到巴比倫，受訓為要服事巴比倫王。（3∼7）
三、但以理和三個朋友拒用巴比倫王給的膳食，避免玷污自己。（8∼16）
四、上帝賜給但以理和三個朋友智慧，讓他們在知識、智慧方面遠勝過其他人，於是他們在王面前工作，但以理甚至工作到了古列王年間。（17∼21）
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蔡哲民《但以理書查經資料》
提要：1 約雅敬被擄。3 亞施毗拿帶來但以理、哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅。8 他們拒絕王膳卻靠素菜和白水而康健。17 他們卓越的智慧。 ──《SDA聖經註釋》