但以理書第五章綱目
壹、內容綱要
【伯沙撒王筵席上干犯真神】
一、伯沙撒王大擺筵席，席上干犯真神(1~4節)
二、忽見有指頭在牆上寫字，哲士不能辨認(5~9節)
三、經太后舉薦，召但以理解讀牆上文字(10~16節)
四、但以理譴責王干犯真神，並解讀文字(17~28節)
五、但以理獲提升，伯沙撒王位被奪(29~31節)
貳、靈訓要義
【從伯沙撒王受神審判學取功課】
一、審判者――至高的神
1.至高的神在人的國中掌權(21節)
2.祂憑自己的意旨立人治國(21節)
3.祂是那手中握有人氣息的(23節)
4.祂是管理人一切行動的神(23節)
二、受審者――迦勒底王伯沙撒
1.放縱：設擺盛筵，與一千大臣對面飲酒(1節)
2.狂妄：明知父王曾因狂傲被神懲罰過，心仍不自卑(18~22節)
3.自高：向天上的主自高，用神殿中的器皿飲酒(2~3，23節)
4.冒犯：讚美那人手所造、不能看、不能聽的假神(4，23節)
5.輕忽：沒有將榮耀歸與神(23節)
三、宣判者――但以理
1.他裡頭有聖神的靈(11，14節)
2.他心中光明，有有聰明和美好的智慧(11，14節)
3.他不為王的贈品、賞賜和高位所動(16~17節)
4.他敢於指責先後兩王，不畏王怒(17~23節)
5.他照實講解，沒有扭曲神的判決(24~28節)
四、判決內容――牆上文字
1.彌尼，彌尼：神已經數算你國的年日到此完畢(25~26節)
2.提客勒：你被稱在天平裏，顯出你的虧欠(25，27節)
3.毘勒斯：你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人(25，28節)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【但以理書第五章大綱】伯沙撒的筵席（五1-31）
一、伯沙撒大擺筵席（五1-4）
二、伯沙撒吩咐哲士解釋牆上的字（五5-9）
三、太后向伯沙撒舉薦但以理（五10-16）
四、但以理為伯沙撒解釋牆上的字（五17-28）
五、伯沙撒提升但以理（五29-31）
── 唐佑之《天道聖經註釋──但以理》
【巴比倫亡國史（五章）】
一、伯沙撒歡宴犯聖（1~4）
二、神特寫字警告（5~9）
三、但以理解釋字意（10~29）
1、被介紹到王前（10~16）
2、先以厲言指責（17~24）
3、再為解釋字意（25~28）
（1）彌尼——是數的意思，即“神已經數算你國的年日到此完畢”
（2）提客勒——是被稱在天平裡的意思，即你被稱在天平裡，顯出你的虧欠
（3）烏法珥新——是分裂的意思
4、大利烏取巴比倫（30~31）
——賈玉銘《聖經要義》
【伯沙撒王的筵席（五1∼31）】
一、伯沙撒王擺設筵席，用耶路撒冷聖殿的器皿飲酒，結果有指頭出現在牆上寫字，使得國王驚惶。（1∼6）
二、王要哲士進來解釋此文字，並允諾解釋的人將在國中位列第三。但沒有人能解釋該文字，皇后建議請但以理來解夢。（7∼12）
三、巴比倫王找到但以理，重申他的獎賞。但以理回復以他不在乎豐厚的獎賞，但仍要為國王講解此文字。（13∼17）
四、但以理陳明這些字出現的原因是因為伯沙撒王即使有尼布甲尼撒被懲罰的前車之鑒，還是驕傲自大，甚至用聖殿的器皿喝酒並讚美偶像。（18∼24）
五、牆上文字的內容表示上帝已經準備把巴比倫國分裂歸與瑪代人和波斯人。當夜，這個文字的內容就應驗了，瑪代人大利烏取了迦勒底國。（25∼31）
──
蔡哲民《但以理書查經資料》
提要： 1 伯沙撒的狂宴。5 令國王驚惶，術士又不認識的字跡。10 在太后的推薦下，但以理被請到宮裡。17 他責被王的驕傲和拜偶像，25 他宣讀和解釋那文字。30 王位轉給了瑪代人。──《SDA聖經註釋》