但以理書全書綜合綱目
壹、靈訓要義
【列國的王所預表的】
一、列國的王之預表
1.預表這世界的王――撒但(參約十二31；十四30；十六11)
2.預表那要來的敵基督――那大罪人，就是沉淪之子(參帖後二3~4)
3.預表自高自大的教會領袖(參提前三6；約參9)
二、預表撒但的兩面――自稱為神和裝作光明的天使
1.尼布甲尼撒王造一金像，命人俯伏敬拜(三1~7)
2.尼布甲尼撒王心高氣傲，靈也剛愎，行事狂傲(四30；五20)
3.伯沙撒王向天上的主自高，用祂殿中的器皿飲酒(五2~3，23)
4.大利烏王禁止人在王以外向神祈求(六7~9)
5.這三位王表面上都重用但以理和他三友(一19；二48~49；三30；四18；五29；六28)
三、預表敵基督行事詭詐，立約又毀約
1.必有一個卑鄙的人興起，趁人坦然無備的時候，用諂媚的話得國(十一21)
2.趁人坦然無備的時候，來到國中極肥美之地(十一24)
3.他的心反對聖約，又要惱恨聖約，任意而行(十一28，30)
4.褻瀆聖地，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的(十一31)
5.無論何神他都不顧，因為他自高自大，高過一切(十一37)
四、預表自高自大的教會領袖
1.承認神是萬神之神，萬主之主(二48)
2.承認沒有別神能施行拯救(三29)
3.樂意宣揚至高的神所行的神蹟奇事(四2~3)
4.表面上尊重神所使用的僕人(四9~10)
5.實際上心不自卑，沒有將榮耀歸與神(五22~23)，迫害敬拜神的人(六16)
【撒但的詭計和屬神之人的榜樣】
一、撒但的詭計
1.詭計之一：賞賜美食珍物(一5；二46)
2.詭計之二：更改名字將其同化(一7)
3.詭計之三：給予殊榮高位(一19；二48；三30)
二、屬神之人的榜樣
1.立志不以王膳玷污自己(一8)
2.禱告求神賞賜屬靈的眼光(二18)
3.謙卑不以為智慧勝過他人(二30)
4.看顧屬靈的同伴(二49)
5.信靠神大能的手(三17)
6.堅決不敬拜事奉偶像假神(三18，28)
7.顯明裏頭有聖神的靈(四8~9，18；五11~12，14)
8.照實述說神的啟示並不隱瞞(四19~26；五25~28)
9.勇敢陳訴諫言勸王行善(四27；五18~23)
10.心中光明，又有聰明智慧(五11~12，14)
11.不以自己性命為念(六10)
12.尊敬在上掌權者，不行虧損的事(六22)
13.為聖城和聖民禁食禱告(九3)
14.與神的子民認同，認罪代禱(九4~20)
15.大蒙眷愛，得神特別啟示(十11，19)
【但以理書中的異象】
一、尼布甲尼撒王首次夢中所見異象(二章)
1.金頭：巴比倫王尼布甲尼撒(二32，38)
2.銀胸和銀臂：瑪代和波斯帝國(二32，39註解)
3.銅腹和銅腰：希臘帝國(二32，39註解)
4.鐵腿：羅馬帝國(二33，40註解)
5.半鐵半泥的腳：分裂後的羅馬帝國，其精神系統延續到末世(二33，41~43註解)
6.非人手所鑿出來的石頭：基督的國(二34~35，44~45註解)
二、尼布甲尼撒王第二次夢中所見異象(四章)
1.地當中有一顆極高大的樹：尼布甲尼撒王自己(四10~11，20~22)
2.眾生都從樹得食並生活棲息(四12，21)
3.大樹被砍毀壞，留樹𣻗在地內(四14~15，23)：尼布甲尼撒王因驕傲被趕離世人，吃草如牛，直到七期(四15~16，23~24，29~33)
4.日期滿足，尊神為大，聰明和王位復歸於他(四26，34~37)
三、伯沙撒王筵席中所見指頭寫字的異象(五章)
1.用神殿中器皿飲酒，讚美偶像假神(五3~4，23)
2.有人的指頭顯出，在粉牆上寫字(五5，24)
3.彌尼，彌尼：神已經數算你國的年日到此完畢(五25~26)
4.提客勒：你被稱在天平裏，顯出你的虧欠(五25，27)
5.毘勒斯：你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人(五25，28)
6.當夜迦勒底王伯沙撒被殺(五30)
四、但以理自己首次所見四巨獸的異象(七章)
1.獅子：巴比倫帝國(七4)；相當於金頭(二32，38)
2.熊：瑪代波斯帝國(七5)；相當於銀胸和銀臂(二32，39)
3.豹：希臘帝國(七6)；相當於銅腹和銅腰(二32，39)
4.可怕的怪獸：羅馬帝國(七7，23)；相當於鐵腿(二33，40)
5.第四獸的頭有十角：分裂後的羅馬帝國並其延續(七7，20，24)；相當於半鐵半泥的腳(二33，41~43)
6.另長一小角，必折磨至高者的聖民三年半：預表敵基督(七8~12，20，25~26)
7.最後基督必要得國，國度必永遠堅立(七13~14，22，27)；相當於非人手所鑿出來的石頭(二34~35，44~45)
五、但以理第二次所見公綿羊和公山羊的異象(八章)
1.雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王(八20)；相當於銀胸、銀臂和熊(二32，39；七5)
2.那公山羊，就是希臘王(八21)；相當於銅腹、銅腰和豹(二32，39；七6)
3.公山羊的角折斷後長出四角，其中一角長出一小角，就是迫害聖民的安提阿哥四世(八8~9，22~23)；相當於第四獸的十角另長的一小角(七7~12，20，24~26)
4.天使長加百列說明二千三百日的異象(八13~26)
5.天使長加百列說明七十個七的異象(九20~27)
六、但以理所見人子和天使顯現的異象(十~十二章)
1.看見人子顯現的大異象(十4~9)
2.看見天使奉差遣前來回應其禱告，中途被波斯魔君攔阻(十12~13)
3.天使說明此來是為使其明白本國之民日後必遭遇的事(十14)
4.預言希臘戰勝波斯後分裂成四國(十一1~4)
5.預言南北兩王將會纏戰直至定期(十一5~27)
6.預言北方王將會任意而行，迫害神選民(十一28~45)
7.命但以理封閉異象，直到末時(十二4~13)
【末時日期的安排】
一、二千三百日的異象
1.從聖所被踐踏到潔淨的日期(八14，26)
2.要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子(八26)
二、七十個七的異象
1.七個七――耶路撒冷必重新建造(九25)
2.六十二個七――那受膏者必被剪除(九26)
3.一七之內――他必與許多人堅定盟約(九27上)
4.一七之半――那行毀壞可憎的如飛而來(九27中)
5.一七之終――有忿怒傾在那行毀壞可憎的身上，直到所定的結局(九27下)
三、末時三種不同的日期
1.要到一載、二載、半載，即1260日就都應驗了(十二7)
2.從除掉並設立必有1290日(十二11)
3.等到1335日的有福了(十二12)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
貳、其他綱目
【亞述皇帝與但以理和三友的關係（一~六章）】
一、第一種方式
1、王下令攔阻或禁止但以理和三友對上帝忠貞；
2、但以理和三友選擇順從上帝而不順從王；
3、但以理和三友願意為了順從上帝而殉難；
4、他們獲得奇妙的拯救；
5、他們得獎賞和擢升，惡人受刑罰；
6、王因此得悉他們的上帝偉大。
二、第二種方式
1、做夢或見異象；
2、王的謀士不能解釋；
3、但以理卻能解釋；
4、但以理獲提升或獎賞；
5、王因此得悉但以理的上帝偉大。
── 唐佑之《天道聖經註釋──但以理》
【但以理書之目的】但以理書之目的就是教導被擄的猶太人在異邦如何生活：
一、在異邦要對上帝忠貞（第一、三、四、五、六章）
二、在迫害中要對上帝忠貞（第二、七、八、九、十至十二章）
三、怎樣可以對上帝忠貞（一21，二23，四18，五14，十一33，十二3）──答案就是做一個有智慧的人。一個有智慧的人必會真正認識和相信上帝，他知道在最絕望的環境中，上帝仍然掌權，故他可以坦然無懼面對信仰的挑戰和迫害，無論在甚麼境況下仍然矢志不渝，忠心至死
四、怎樣可以成為一個有智慧的人？
1、恆久地順服遵行上帝的旨意（一8，三16-18，六11）
2、從心裏承認上帝掌管萬有，不敢在祂面前驕妄自大，以自己為神；（二20-23，三28-33，四31-34，六27-28）
3、願意為所信的付出代價，甚至殉難（三12，六11-12）
4、鼓勵和幫助別人信靠和忠於這位獨一的真神（十一33，十二3）
── 唐佑之《天道聖經註釋──但以理》
【不能被世界環境所改變的人】
——但以理（名意：神是我的審判者）
一、立定心志，保守身體聖潔的見證(但1：8；林前6：20)
1、在他國他鄉怎樣有生命見證
2、選擇屬神的命令有殺頭的危險，基督徒何去何從？
3、挑戰：你敢在公共場合禱告謝飯嗎？
二、面臨危機(但2：13-23)──同心祈禱（17節），愛心的營救（18節）
三、得榮得賞(但2：46-49)──不驕不傲（49節），站好自己的位置
四、敬神如恆(但6：1-10)
1美好靈性，持之以恆，獅子坑中有見證（21節）
2教訓：任何事情不能攔阻禱告、靈修、親近神
── 王永悅
【猶太人的三個時代】
一、已過的時代——但以理書之由來；猶太國乃是一個神權政治之國：于列祖時代，固凡事在於神權政治之下；于士師時代，亦顯然是神權政治之下，他們幾時悖逆神，神即幾時將他們交於敵人，藉以懲治試煉他們；他們幾時悔改，又幾時有士師興起來拯救他們；即在列王時代仍然可稱為神權政治的王國，神仍是直接管理他們
二、現今的時代——但以理書之經過；所說現今時代，即外邦人掌權時代
1、亡國時代——按亡國時代所經過之諸事
（1）被擄之時（但九3）
（2）返國之時——自回國至耶路撒冷被滅於羅馬，共曆四百九十四年
2、播散時代
（1）播散的期限，即自耶路撒冷被滅，播散於天下，到神應驗帕勒斯聽之約，從萬國中招集他們歸回猶太聖地時而止
（2）播散的原因，猶太人所以被播散，乃因他們釘耶穌於十字架上的罪（太廿七25）
（3）播散期的外邦教會（羅十一17~26）
三、將來的時代——但以理的結局
——賈玉銘《聖經要義》
【儆醒禱告(Be Watchful and
Pray)】
──有美好靈性的但以理：黑暗國度中的得勝者(Daniel
with an Excellent Spirit: An Overcomer in a Dark Kingdom)
經文：但5:12
6:1-10
19-23 來11:33 彼前5:7-9 弗6:17-18(Scripture:
Daniel 5:12
6:1-10
19-23; Hebrews 11:33; I Peter 5:7-9; Eph 6:17-18)
綱要Outline：
一、聖靈是我們得基業的憑據(The Holy Spirit is a deposit
guaranteeing our inheritance)
二、但以理有美好的靈性──是一個分別為聖，在靈裡禱告的聖者(Daniel had an excellent
spirit--A consecrated saint who prayed in the Spirit)
三、最猛烈的試煉顯出最平凡的生活──一日三次禱告，感謝神(The most fierce trial
revealed the most ordinary life--Three times a day he prayed and gave thanks to
God)
四、最平凡的生活顯出神心中的摯愛──堵了獅子的口(The most ordinary life revealed
God’s deep love--Shut the mouths of the lions)
五、在聖靈裡隨時多方禱告祈求(Pray in the Spirit on
all occasions with all kinds of prayers and requests)
―― 于宏潔
【但以理看到關於大爭戰的異象（十1∼十二13）】
一、波斯王古列第三年，天使向但以理顯現。（十1∼9）
1、前言：波斯王古列第三年，有大爭戰的異象顯給但以理看，但以理看見異象前，悲傷了三周。（十1∼3）
2、但以理在底格裡斯河邊看見天使，同行的人看不見天使，但卻害怕逃走了。但以理自己渾身無力，面伏在地沉睡。（十4∼9）
二、但以理與天使的對話（十10∼十一1）
1、天使加給但以理力量，要他站起來。並對但以理表示他的懇求已經蒙應允，天使就是為但以理而來，要告訴他以色列人要遭遇的事。只不過因為波斯魔君延遲了一段時間，所以現在才到達。（十10∼14）
2、天使讓但以理有力量，並鼓勵但以理堅強，又提及靈界間的戰爭。（十15∼十一1） 。
三、天使所傳遞的信息（十一2∼十二4）
1、關於波斯與亞歷山大的異象（十一2∼4）
2、亞歷山大後的南北兩王朝之鬥爭歷史預言。（十一5∼20）
3、關於安提阿哥四世的預言（十一21∼35）
4、自高自大的王自認超過神並要攻擊上帝，他要得勢獲勝，但結局時無人能幫助他。（十一36∼45）
5、末世將有大患難發生，名字在生命冊上的要得到拯救與永生。但天使要但以理隱藏封閉這信息。（十二1∼4）
四、最後的異象：天使談論異象應驗的時間，並要但以理去安息等候末期。（十二5∼13 ）
──
蔡哲民《但以理書查經資料》