何西阿书第一章例证与灵感集锦
【何一2属灵的淫乱】我有一位友人想赴美谋生，但领取入境证很难，有人教他说去旅行，到了那里，才作另外的打算。于是有人说：「说一句谎话不要紧，是为了方便呀！」但我们是否每遇一件困难的事，便说一次谎话呢？
有一位信徒，本是很爱主的。有一次他去某一国家，想带一点违禁品，便使用黑钱来贿赂。这等于把见证收藏起来。── 鲍会园《何西阿书信息》
【何一3「何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。」】
在耶罗波安的极盛时代，以色列十分繁荣。但是那个富裕的盛世中也有许多偶像充斥，道德低落，穷人受欺压，许多不法的事。人们在婚姻方面不忠贞，不在耶和华面前信守圣约，但是神仍爱他们，丈夫爱妻子，爱她因为她是生育儿女的母亲，她却完全不值得被爱，自暴自弃。但是丈夫仍不放弃她，继续爱她，要赢得她的心，好似神对以色列人恒久的爱一样，这是何西阿个人的经历。
何西阿所娶的妻，她的不贞是为人共知的，她儿女的名字都有特别的含义。「耶斯列」是先知预言以色列的命运。女儿的名「不蒙怜悯」，另一个儿子的名「非我民」。以后这些儿女还与母亲大大争辩。
我们与神的关系似乎也是这样。祂爱我们，不是因为我们圣洁可爱，我们的情形正相反，这是神所知道的，但是祂却要我们重新与祂立约，使我们从此要信实。祂给我们一切的福分，可惜我们没有珍惜，我们离弃祂，背叛不忠，最后祂不得已任凭我们，但祂仍愿显明恩慈，我们若肯悔改归向他，祂就对我们说：阿米——我的民，路哈玛——你们必蒙怜悯。
──迈尔《珍贵的片刻》
【何一4神为何审判耶户的罪】他奉神的命令，审判亚哈拜偶像的罪，但他自己却去犯此罪。他明知神憎恨此事，但他属灵的生命却是麻木的，忘却了神的话，正是一个没有以神的话与生活发生关系的人的鉴戒。
小孩子犯错，母亲处罚他，这不是仇恨，而是要孩子学习功课。我们犯罪，神已管教，但不久再犯，乃是没有藉此刑罚来学习功课。── 鲍会园《何西阿书信息》
【何一4神的刑罚未到】有一次慕迪讲到神的审判，他说：「不论何时犯罪，神必刑罚。」有一人前来对慕迪说：「传讲耶稣是骗人的，我从来没有敬畏神，但我万事顺遂。」慕迪说：「神与你结账之日，不一定是在你收成的日子。」不错，神结账的日子，也许不是在今天、明天，但一定临到我们。── 鲍会园《何西阿书信息》
【何一4~11耶户几方面的罪】
一、 他奉神的命令，审判亚哈拜偶像的罪，但他自己却去犯此罪。他明知神憎恨此事，但他属灵的生命却是麻木的，忘却了神的话，正是一个没有以神的话与生活发生关系的人的鉴戒。
小孩子犯错，母亲处罚他，这不是仇恨，而是要孩子学习功课。我们犯罪，神已管教，但不久再犯，乃是没有藉此刑罚来学习功课。
二、神吩咐耶户去审判亚哈，定亚哈为有罪。但他定别人的罪，却不定自己的罪。别人犯罪要受刑罚，我犯罪不一定要受刑罚。定别人之罪易，定自己的罪难。主耶稣说：「先去掉自己眼中的梁木，然后纔能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」（太七5）最好要定别人的罪以先，先定自己的罪。
三、耶户杀了亚哈全家，是神的命令。但表面上去服从还不够，就是说表面上是做神的工作，里面有自私的动机；做神的工，是为了另外的目的。
四、 耶户奉神的命杀了亚哈全家，以为对自己有很大的好处。因为亚哈是王，杀了亚哈，自己便可以作王了。
做神的工，先衡量对自己有没有好处。从对自己有没有利益来做出发点，有利益便努力去做，没有利益便马虎了事。若顺服神有利益，便顺服，无利益便不顺服。在属灵的事上没有目标，事奉神是为了自己的好处。── 鲍会园《何西阿书信息》
【何一章 何西阿所传的信息的特性】
这话一临到何西阿身上，他立刻遵从，立刻去实行。神的话有权威，人应当遵从。祂从神权威的话，可以表示一个人对属灵长进的态度。
第二个性质，是要看神的话怎样在何西阿身上出现。不是他心中忽然有感动，或是有了亮光，是神的话临到他。他从未想过神的话会临到，所以不是依靠环境，也不是依靠心中的感动，而是客观的事实。若只是心中的感动，或被称为亮光，无论这意思多好，也不能代替神的话。
第三个特性。从神来的话，不是人研究的结果，不是人类文化的高峰。从神来的话，永远不是从人做出发点。在神的恩典下，人类文化虽有进步，但人的话永远不能代替神的地位。── 鲍会园《何西阿书信息》
【何一章 神的话怎样临到何西阿】
神的话只临到何西阿，不是临到众先知，也不是临到以色列会众。神的话临到人，要成为福气，成为力量，成为帮助，但神的话是永远临到个人的。神的话不能临到社会，因为社会，甚么都是以大团体作出发点。神所看重的是每个人的生命，每个人的生活。神拯救的目标，也是每个人的生命。
神的话临到我们身上，这「临到」是一个非常特别的字，是很有力的字。神的话「临到」何西阿，也是抓住何西阿的心，控制凓整个何西阿，胜过何西阿的生活。
但神的话临到何西阿，何西阿也付上了代价。对何西阿来说，这代价太大，太难，也太痛苦。照人的本性，实在太难接受。因为神要他娶淫妇为妻。这妇人曾使何西阿在生活上太痛苦，令何西阿太羞辱，但神要藉此作教导以色列人的工具。── 鲍会园《何西阿书信息》
【何一章 神的话临到有何结果？】
他领受了神的话，娶这淫妇为妻，被人弃绝，失去人的尊严，成为人讥笑的对象。今天你如接受神的话，也要付上这么大的代价。
大有学问的人一样地固执说，此书真是神的话吗？把自己的生活放在这狭窄的信仰上，多么愚蠢。但保罗说：「我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。」（罗一16）他知道向人作见证，会被人轻视，但他愿领受神的话。
成为神重用的器皿。在当时悖逆的世代，何西阿成为一盏明灯。把神的旨意传开，使人认识神。神祝福他，使用他。今天我们若领受神的话，神也祝福我们，使用我们。
在人面前似乎没有甚么成就，但能完成神旨意，就是最大的成就。因为「人若赚得全世界，赔上自己的灵魂，有甚么益处呢？」
然而当神的话临到我们，我们怎样面对神的话呢？── 鲍会园《何西阿书信息》
【何一章 灵训——灵性的淫乱】神爱他子民，不但如父母爱子女，甚至如丈夫爱妻子，在旧约中屡言以色列民如妇人，悖逆的以色列人即是淫妇。新约则言教会是个贞洁童女，许配了基督（林后十一1~2）。到主二次再来教会被提以后，羔羊始婚娶（启十九6~8）。在何西阿书历历详述以色列人在神前，如何显出种种的不贞洁；于新约启示录十七章也可显见一个属巴比伦的教会，如何成为一个大淫妇了。在本书内最宝贝的灵训，是神如何爱一个不贞洁的妻子。以色列虽然悖逆，亲附偶像，神还是不丢弃他们，仍然设法使他们转回。一个世俗的教会，失德的信徒，主的爱仍未改变。——贾玉铭《圣经要义》