何西阿书第三章例证与灵感集锦
【何三1神对我们的爱不受我们情况的影响】神爱以色列百姓，不是他们有何可爱。他们离开神，还说他们的好处，是外邦偶像给他们的。可见人不可爱，但神还是爱他们。基督徒生活方式，也不该受外力控制。比如因同工说了我一句话，我心中便不快，这是被同工控制。我的心极其难过，因为某弟兄毁谤我，这样，我的生活便为弟兄所控制。他说我好，我很感谢；说我不好，也很感谢，这就是不受外力控制。── 鲍会园《何西阿书信息》
【何三5】「后来以色列人必归回，寻求他们的神耶和华。」
不忠的妻子离开丈夫与儿女，在极端的贫穷与羞辱之中。何西阿得到神的嘱咐要叫她回家。在他来说是一种真正谦卑的行为表现他的爱，他必须完全宽容过去的事，让可怜的妻子再回来。惟有这坚强的爱才引她从流浪中转回，不容她再堕落下去，我们不能确定何西阿是否能使这女子再恢复她的秀丽，但希望他那种怜恤的爱真有补偿的力量。
在先知家庭的悲剧中，人们就看出神信实的爱。耶和华爱以色列人，虽然他们偏向别神，喜爱葡萄饼（一节）。他们在悖逆与流浪之中，已经背弃了西乃所立的婚约。他们曾追逐许多的情人，但是神救赎的爱却没有放弃他们。神的爱仍催促他们，他们虽然许久没有君王官长、祭祀或圣殿，最后一定还要归回，这样归回锡安的运动不是进一步使他们联合吗？
你们也已经没有君王或祭司，没有悔改的眼泪与接受的欢笑，但是神的爱必不离开你，现在你有极大的需要，是否愿意回到神的慈爱中呢？──迈尔《珍贵的片刻》
今代社会生活最大的问题，是婚姻架构不稳定，影响家庭解组。尽管如此，丈夫在妻子移情外向，跟从淫夫之后，再接受她回来，也是少有的。在以色列的律法中，也规定不可再收回离婚已归于别人的前妻（申二四：1-4）。
耶和华却吩咐先知何西阿，不仅要收纳行淫离去的前妻歌篾，而且还要爱她。这似乎是不合理的，难以作得到的事。这就表示：神对人超越理性的爱（耶三：1
20）。以色列人随从外邦宗教，崇拜偶像行邪淫；但神丰富难测的爱，超越律法，不照所当得的待他们，不永远丢弃他们，还要再接纳他们回来。
歌篾作了先知的妻子，生儿养女，发现家庭生活，非常单调，枯燥无味。或许是参与迦南宗教活动，在崇拜巴力的邪淫仪式中，结识了她的淫夫，而跟他去寻快乐的梦。哪知新夫并不是真的爱她，过了一段时间之后，她的境况非常可怜，竟沦落成市场上的奴婢！
何西阿得神的指示，远道去寻找买赎她；所付的赎价是十五舍客勒银子，加一贺梅珥半大麦，约略相当于一个奴婢的身价，三十舍客勒的银子。歌篾人性未泯，见到何西阿这样不嫌弃她的卑贱，救赎的深爱，是何等的感动！
以色列人也是这样：他们离开神，行邪淫，亡国被掳到外邦，在凄凉悲惨之中。神仍然记念祂信实的约，使他们归回。神的儿女在恩典中生活，心却向着外邦。正如浪子人在家中，心却早离开了父家。但他们不久就经历到欢乐的短暂，跟着来的是啃噬无尽的痛苦。那时，他们就真心归回了。
后来以色列人必归回，寻求他们的神耶和华，和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心，归向耶和华，领受祂的恩惠。（何三：5）
神丰盛的慈爱，使人感动愧悔，恨恶自己的罪，寻求神。在末后复新的日子，神就赐给他们弥赛亚，就是所应许大卫的子孙，耶稣基督降临，坐在祂祖的宝座上，祂的国权必没有穷尽。神的子民不仅被接纳，还要领受祂的恩惠。何等长阔高深难测的大爱，超过我们所求所想的。
愿我们经历主的爱，知道自己的悖逆，承认罪过，在神的面前认罪痛悔的时候，也就是得赦罪，蒙恩惠的时候。── 于中旻《何西阿书笺记》