何西阿书第八章例证与灵感集锦
种作而没有收成，是令人失望的事；严重时，会成为饥馑灾荒。因为耕作的人，盼望能有收获，总不是意外，也不算奢想。因为“耕种的，当存着指望去耕种。”（林前九：10）
但以色列离弃神，一切从神来的福分也随之失去；得胜的欢乐，成了历史的陈迹。正如底波拉之歌所说的：“以色列人选择新神，争战的事就临到城门”（士五：8）。
以色列丢弃良善，仇敌必追逼他…
他们所种的是风，所收的是暴风；
所种的不成禾稼，就是发苗也不结实；
即便结实，外邦人必吞吃。（何八：3
7）
在许多地区都有类似的俗语，说到种必有收：种的是虚空的风，行恶得罪神，必然没有好的结果；因为圣经说：“撒罪孽的，必收灾祸”（箴二二：8）。在农事方面，人失去了神的赐福，他们劳力耕作的，也是虚空无益：耕了，种了，虽然发苗生长，神不赐下秋天的时雨，所种的不能长大；也没有收割前的春雨，所以开了花，却不能秀穗结成饱满的子粒。即使结了实，也因为不敢开城出去，只好任由围城的敌军收割，成了他们的粮食（申二八：33）。
这是说到在主以外劳力的情形。在北国以色列，藉用迦南宗教巴力站在牛背上的偶像，以为能力和丰收的象征。但那是神所恨恶的，招致神的忿怒和刑罚。到灾祸来临的时候，偶像无法救他们，神却要追讨拜偶像者的罪。虚假的宗教，所作的在神的旨意以外，虽然极热闹，尽力量发展，报告了增长的成绩，加添祭坛，只是增加罪孽，反要成为遭受刑罚的原因。那些祭坛，可能还打着神的名号，但那只是宗教人餬口的道路，不能希望耶和华悦纳。可怜今天的宗教生意，又何尝不如此？
人为的宗教，是种风的工作；人为的政治活动，用尽外交手段，出钱财贿买人，投靠强国的势力。哪知耗费了沉重的贡银，换来的不是保护，却是欺压的重轭，苦不堪言。这显明是愚昧至极的事（何八：9-13）。
愿以色列失败的教训，使教会觉悟：“耶和华以色列的盼望啊，凡离弃你的，必至蒙羞。”（耶一七：13）要知道，惟有主是活水的泉源。── 于中旻《何西阿书笺记》
【何八11】以法莲增天祭坛，想讨神喜悦，岂知反倒取罪。今天有不少人，特别是某些以敬虔为得利门路的人，他们利用神的名，开耶稣店，目的不过是利用神取利，来饱私囊而已。想到他们的罪，实在不寒而栗。── 吴恩溥《没药汁》
【何八11利用属灵的名目犯罪】记得日本入侵华北时，我刚在那儿，日本与中国基督教成立所谓「华北基督教团」，代表所有基督教可在政府中有发言权。日本人所拜的是神道教，我们所拜的是真神。日本人提议互相参加敬拜，那时有人提出反对，有人则说为了环境，委屈一点吧，我们仍可传福音呀！试问改变了敬拜方式，是不是真诚的敬拜。
有位神学毕业生，要到某国传道，因领取入境证有困难。有人说，可用游客身份申请。当时我反对，试问若果办事人员问到那里做甚么？你回答说是为传道抑回答是为游历？若说谎，是神所不许的。
比如说有人要在书局偷一本圣经去送给一个人，希望救他的灵魂，你说神会许可你做吗？── 鲍会园《何西阿书信息》
【何八12】「我为他写了律法万条。」
这节经文有的译词不同：「我为他写出律法书的重要条例，但是他们却看为希奇。」神的旨意是多方面的，而且范围也十分广泛，不能只在一方面，也不是万条可以囊括，有律法万条却说明长阔高深，也应包括我们生活的各方面，神多么周到，祂要我们有千万的困难艰困的问题中，引导我怎样行动。看见我们生活的各项步骤，神为我们写出万条为领导我们。
但是什么是在神的律法中的最重要条例呢？这个奥秘是超过天使的臆断而达到人面前的。我们的父认为我们可以在祂管理的要事上，知道祂的心意。
所以我们不要以为希奇，以为毫无关涉，我们常彼此说：不要把我当作毫不相干的人。我们对神的话语与心思也不是只在特别的时候才注意，或者以为十分寻常不加珍惜，这样漠然的态度最使神伤心，神关怀你每天的工作，每日时刻都要分别为圣，你要保持祷告与敬拜的习惯，照亮你日常的生活，如果你保持在饮食时多思想主耶稣的仁爱，那么你或吃或喝，无论作什么，都为荣耀祂而作了。──迈尔《珍贵的片刻》