何西阿书第十三章例证与灵感集锦
以色列人宁愿寻求别的神，寻求外邦人的帮助，用尽一切的计谋，外交手段，甚至牺牲信仰和道德原则，却总是不寻求神。其实，他们落在那样的困苦中，正是离开神的结果。神不是没有警告过他们。而且是差遣先知，多次晓谕他们，只是他们不肯听：自以为知道，却是不知道自己不知道。神说：
以色列啊，你与我反对，
就是反对帮助你的，自取败坏。
你曾求我说：“给我立王和首领！”
现在你的王在哪里呢？治理你的在哪里呢？
让他在你所有的城中拯救你吧！（何一三：9-10）
如果让一个愚騃的孩子，自己决定他的医生，结果会怎样呢？首先，他会拒绝苦味的药，宁愿选择糖果；然后，当他生疮或外伤溃脓的时候，医生不赶快给遮盖止痛，反而拿些工具来，把皮肉割裂，有时候似乎要杀害他！如果不是父母强迫，他不仅会躲避这样的医生，简直想把那人赶出去。要到甚么时候，孩子才会知道，那医生所作的，真正是要帮助他，就会停止对医生的恶感，而产生感激的心。
我们对于神，也常是如此：不仅讳医忌疾，有时竟然会反对神，不让神在我们身上作医治之工。无智慧之子何等可怜！
以色列人蒙神拯救，引导他们一路经过旷野，帮助他们，供应一切的需要，直到进入迦南；又帮助他们胜过仇敌，攻克坚城，得了地业。这样的帮助看顾，周到又奇妙。但以色列人看见四围的列邦有王，威武的骑在马上，率领人民出入，十分神气，似乎是进步的表现，胜利得保证。他们就要求撒母耳，给他们立一个王，像列国一样！（撒上八：1-8）说这话的真实意义，是厌弃神，向神说“再见”，拒绝神的帮助，而另外求人的帮助。这是最可怕的存心，也是最愚昧的事。
耶和华说：“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。”（耶一七：5-6）他们这样作，是因为看不见神的手和祂的能力，就仰望人。后来不仅高人一头的扫罗王被废去，以色列也经历失败，直到神兴起大卫王。
我们的情形怎样呢？是否不愿神作王管治，仰望人的势力才能，来代替神？── 于中旻《何西阿书笺记》
【何十三14】「死亡啊，你的灾害在那里呢？阴间啊，你的毁灭在那里呢？」
这些话是我们熟悉的，尤其读使徒保罗在伟大的篇章论复活的经文，在信徒的墓旁屡次引用。
在先知的信息中首次提及，是指神拯救以色列民，使他们脱离罪恶，神的心中一方面为他们拜偶像而痛恨，另一方面却为恒久的爱而忧伤。这种情怀实在是本章以及全书的主题，所以常常在话句中表露那种的矛盾与痛苦，但是神还是赐以福分，不再更改，让死亡与阴间无法施展什么威胁，神必胜过它们。
在历代的信徒经验中，死亡是为道殉道，或是老弱病残，都认为这是好得无比的，因为与基督永远同在，那里有什么损失，只有获得益处。
我们的身体从必朽坏的，变为不朽坏的；必死的变为不死的，就是基督在荣耀中再来的时候，这些都要应验实现，那时死亡完全被吞灭，这是经上所记载的，没有任何得救者还会被囚禁，连身体都必得到荣耀，像基督的样子。那是死亡或坟墓就完全失去威力，失败得彻底了。──迈尔《珍贵的片刻》