何西阿書第二章例證與靈感集錦
【何二5生活若只追求肉體的滿足，便會失去了意義】他們所追求的，所愛的，是餅與水，因他們給我羊毛、麻、油和酒，所以我隨從他。這是為肉體而追求，外表生活好，生活舒適，但這是沒有意義的生活，沒有目標，是可憐的生活。
北平菜式有一款叫填鴨。把鴨餵飽，放在一小籠裏，不能自由行動。吃的雖然是好的食物，但單吃不運動，很快長得肥而大。但養鴨的人，目的只是為宰烹而已。可見沒有意義，沒有目標的生活，多麼可憐。──
鮑會園《何西阿書信息》
【何二8分辨是非的能力喪失】「他不知道是我給他五穀，新酒和油。又加增他們的金銀，他卻以此供奉巴力。」（8節）神賜給他們的，他們反用來供奉巴力，以為是巴力所賜。他們在靈裡失去了分辨是非的能力。不久前，我在巴士上，看見一老人正在掏錢買票，那司機把車一開一停，以致這老人跌在車上。司機的服務精神已不好，售票員還在說：「不喜歡乘巴士，不如去乘的士啦！」他們明知是錯，還以為對。
有人得罪我，我便要報復，這因為辨別是非的心失去了。
教會工作走錯了方向，失了生活的目標，不是一時犯錯，是整個屬靈分辨力喪失了。──
鮑會園《何西阿書信息》
【何二9，13神追討我們罪的日子必將到來】有時你冷淡，不追求，生活不好，神似乎不刑罰，也許神的刑罰未到，但早晚必臨到。
有一次慕迪講到神的審判，他說：「不論何時犯罪，神必刑罰。」有一人前來對慕迪說：「傳講耶穌是騙人的，我從來沒有敬畏神，但我萬事順遂。」慕迪說：「神與你結賬之日，不一定是在你收成的日子。」不錯，神結賬的日子，也許不是在今天、明天，但一定臨到我們。現在要看看神如何將管教臨到以色列人。──
鮑會園《何西阿書信息》
【何二14~15直譯】「……我必勸導他，領他到曠野，對他說安慰的話。從那裡我必賜他葡萄園，又賜他亞割谷作為指望的門，他必在那裡歌唱，與幼年的日子一樣。」
在什麼地方找到“葡萄園”？在“曠野”裡！真奇怪，在一個連出路也難找的“曠野”裡找到“葡萄園”！讀者，這給我們看見︰我們屬靈的豐富能在“曠野”裡——寂靜的地方——找到。不但能找到“葡萄園”，也能找到“亞割谷（亞割意譯苦難）作為指望的門”。“他必在那裡歌唱，與幼年的日子一樣！”是的，神知道我們需要曠野的經歷。他知道在什麼地方能生出忍耐來，他也知道怎樣能生出忍耐來。我們的心是叛逆的，善於崇拜偶像的，最會忘記神，也最會固執地說︰“我要隨從我所愛的。”（5節，直譯）到我們絕瞭望被人棄絕的時候，神卻說︰“我必勸導他，領他到曠野，對他說安慰的話。”啊，我們的神是一個愛的神啊！—— 考門夫人《荒漠甘泉》
【何二14】「亞割谷」：位於約旦平原，耶利哥城的西南部，書七16∼26 記載幹被處死，就在亞割谷。這裡本來是「連累之穀」的意思，卻變成是「指望之門」。亞割谷發生的亞幹事件，是懲罰與祝福交會的地方。以色列人在亞割谷執行了神對亞幹的懲罰，就重新獲得了艾城的戰爭勝利。── 蔡哲民《何西阿書查經資料》
【何二15】「亞割谷作為指望的門。」
亞割谷的史記是我們所熟知的，亞干犯了罪，致以色列遭戰敗的慘痛，被石頭打死，被處極刑。我們可以想像得到，這個山谷是以色列家的眾人路過之處，看見必仍心有餘悸。先知預見審判現在快臨到這地，神不再賜他們五穀新酒，也使他們的葡萄樹與無花果樹枯乾，整個民族似乎都在苦難的深谷中，人民十分困倦，無力再勇往直前，但是突然在石壁開了一扇門，使他們穿越過去，到那佳美的土地，充滿五穀新酒。家庭生活美好，妻子惠于丈夫，十分和諧。這好似旅行者，越過阿爾卑斯山，不多久就離去北部冰雪的山坡，到達義大利花草的平原。
在屬靈的經歷中也是如此，你現在正處以亞割谷，是由於罪的結果，生活在荒廢之中，但是現在情形一定不同，好似昔日信神的經驗，是少年的情感。神不能丟棄你，祂來喚召我們，對我們說：回來吧，你是我的！我們應該怎樣回答祂呢？是否以悔改，相信而真切禱告？你會說：祂祝福我，如以前一樣！立刻指望的門洞開了，你就從嚴冬到盛夏，從冰雪到炎熱，在亞割谷必有門洞開，只邁一步，就到神面前。──邁爾《珍貴的片刻》
以色列是神特別揀選的子民，卻從開始就行邪淫，隨從崇拜偶像的惡俗，離棄真神；所以神讓他們被擄，飄流外邦。
在受足了管教之後，神的餘民要再歸回應許之地。到那時候，他們必以神忌邪的心為心，完全離棄迦南的宗教，知道恨神所恨的，連“巴力”（就是“我主”的意思）的名號也厭惡，更不要說崇拜巴力了；他們與神有了新的關係，改稱神為“伊施”（就是“我夫”的意思）。這深切親密的“認識”，只能以夫婦來比喻，凡事相共，隱秘相交，到沒有自己隱秘的地步；真如同“二人成為一體，這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的”（弗五：31-32）。使徒的話，實在是聖靈所啟示的奧秘，“就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許”（弗三：6）。對於為了破裂的婚姻而痛苦的先知，該是何等的安慰：
當那日，我必為我的民，與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約；又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。我必聘你永遠歸我為妻，以仁義，公平，慈愛，憐憫，聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我耶和華。（何二：18-20）
神照著祂自己樣式造人的時候，賦予人以崇高的地位和權柄，“使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地並地上所爬的一切昆蟲”（創一：26）。只是當人犯了罪，才失去了這神賜的權柄，地也不再效力。到復新的日子，神與人的正常關係恢復了，不但人與人之間有了和平，樂園的景況也重新實現。
這美好的應許，不是靠人的努力得著的，而是照著神的定旨和先見，藉著祂兒子耶穌基督，在十字架上受死，所立的新約。祂“用自己的血，從各族，各方，各民，各國中，買了人來，叫他們歸於神”（啟五：9）。祂所付出極重的“聘金”，不是用世上“能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血”（彼前一：18-19），買贖信的人作祂羔羊的妻。到祂婚娶的時候，那該是何等的喜樂與榮耀呢！願我們常頌讚主，“與主的百姓一同歡樂”（羅一五：10），等候那日子。── 于中旻《何西阿書箋記》