何西阿書第三章例證與靈感集錦
【何三1神對我們的愛不受我們情況的影響】神愛以色列百姓，不是他們有何可愛。他們離開神，還說他們的好處，是外邦偶像給他們的。可見人不可愛，但神還是愛他們。基督徒生活方式，也不該受外力控制。比如因同工說了我一句話，我心中便不快，這是被同工控制。我的心極其難過，因為某弟兄譭謗我，這樣，我的生活便為弟兄所控制。他說我好，我很感謝；說我不好，也很感謝，這就是不受外力控制。──
鮑會園《何西阿書信息》
【何三5】「後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華。」
不忠的妻子離開丈夫與兒女，在極端的貧窮與羞辱之中。何西阿得到神的囑咐要叫她回家。在他來說是一種真正謙卑的行為表現他的愛，他必須完全寬容過去的事，讓可憐的妻子再回來。惟有這堅強的愛才引她從流浪中轉回，不容她再墮落下去，我們不能確定何西阿是否能使這女子再恢復她的秀麗，但希望他那種憐恤的愛真有補償的力量。
在先知家庭的悲劇中，人們就看出神信實的愛。耶和華愛以色列人，雖然他們偏向別神，喜愛葡萄餅（一節）。他們在悖逆與流浪之中，已經背棄了西乃所立的婚約。他們曾追逐許多的情人，但是神救贖的愛卻沒有放棄他們。神的愛仍催促他們，他們雖然許久沒有君王官長、祭祀或聖殿，最後一定還要歸回，這樣歸回錫安的運動不是進一步使他們聯合嗎？
你們也已經沒有君王或祭司，沒有悔改的眼淚與接受的歡笑，但是神的愛必不離開你，現在你有極大的需要，是否願意回到神的慈愛中呢？──邁爾《珍貴的片刻》
今代社會生活最大的問題，是婚姻架構不穩定，影響家庭解組。儘管如此，丈夫在妻子移情外向，跟從淫夫之後，再接受她回來，也是少有的。在以色列的律法中，也規定不可再收回離婚已歸於別人的前妻（申二四：1-4）。
耶和華卻吩咐先知何西阿，不僅要收納行淫離去的前妻歌篾，而且還要愛她。這似乎是不合理的，難以作得到的事。這就表示：神對人超越理性的愛（耶三：1
20）。以色列人隨從外邦宗教，崇拜偶像行邪淫；但神豐富難測的愛，超越律法，不照所當得的待他們，不永遠丟棄他們，還要再接納他們回來。
歌篾作了先知的妻子，生兒養女，發現家庭生活，非常單調，枯燥無味。或許是參與迦南宗教活動，在崇拜巴力的邪淫儀式中，結識了她的淫夫，而跟他去尋快樂的夢。哪知新夫並不是真的愛她，過了一段時間之後，她的境況非常可憐，竟淪落成市場上的奴婢！
何西阿得神的指示，遠道去尋找買贖她；所付的贖價是十五舍客勒銀子，加一賀梅珥半大麥，約略相當於一個奴婢的身價，三十舍客勒的銀子。歌篾人性未泯，見到何西阿這樣不嫌棄她的卑賤，救贖的深愛，是何等的感動！
以色列人也是這樣：他們離開神，行邪淫，亡國被擄到外邦，在凄涼悲慘之中。神仍然記念祂信實的約，使他們歸回。神的兒女在恩典中生活，心卻向著外邦。正如浪子人在家中，心卻早離開了父家。但他們不久就經歷到歡樂的短暫，跟著來的是啃噬無盡的痛苦。那時，他們就真心歸回了。
後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華，和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心，歸向耶和華，領受祂的恩惠。（何三：5）
神豐盛的慈愛，使人感動愧悔，恨惡自己的罪，尋求神。在末後復新的日子，神就賜給他們彌賽亞，就是所應許大衛的子孫，耶穌基督降臨，坐在祂祖的寶座上，祂的國權必沒有窮盡。神的子民不僅被接納，還要領受祂的恩惠。何等長闊高深難測的大愛，超過我們所求所想的。
願我們經歷主的愛，知道自己的悖逆，承認罪過，在神的面前認罪痛悔的時候，也就是得赦罪，蒙恩惠的時候。── 于中旻《何西阿書箋記》