何西阿書第五章例證與靈感集錦
我們會把主耶穌想像成一副可憐相，站在你門旁等候，甚麼時候願意，就可以叫祂進來。實際上，聖經說：尋求主和祂真智慧的人，是“聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。”（箴八：34）。
人悔改歸向神，不是對神有甚麼功德，而是人得蒙神的恩惠。但要知道，人任意犯罪，會到一個難以回轉的地步：
他們所行的，使他們不能歸向神，因有淫心在他們裏面，他們也不認識耶和華。…他們必牽著牛羊去尋求耶和華，卻尋不見，祂已經轉去離開他們。（何五：4
6）
不要以為神可以呼之即來，揮之則去。
以色列全國，由祭司，王室，到民間的領袖，都一同犯罪行惡，形成了一種罪惡文化，使全國都被污染，陷在邪惡的濃霧裏面。那最可怕的情形，互相牽連，使任何個人不能拒持，難以轉向神。
偶像不止是物質的石頭，或木頭的柱像，它的背後，實在還有惡靈的存在，可以控制支配崇拜它的人；正如主耶穌所說的，崇拜金錢的人，“瑪門”就成為他的主人，要求人對它效忠，事奉它（太六：24）。以色列人崇拜巴力宗教，其儀式極為邪淫不端，結果就有“邪淫的靈”進到他們裏面，住在他們心裏（何五：4，四：12），奴役他們，使他們不能夠認識神，親近神；聖潔的神也不能讓他們親近祂。
崇拜巴力的人，像其他異教一樣，以為只要牽著牛羊去獻祭，就可以得它的歡心，包庇，並不要求甚麼道德規範。耶羅波安的金牛犢宗教：“無論何人牽一隻公牛犢，七隻公綿羊，將自己分別出來，就可作虛無之神的祭司”（代下一三：9）。以色列人受了薰染，以為去求神的時候，只要帶祭物去，就可以蒙悅納。耶和華卻是要人用心靈誠實敬拜祂。
教會應當知道：信徒必須轉離罪惡，悔改歸向神；神不是看人奉獻，就以賜福作交換條件。要認識主，事奉祂。── 于中旻《何西阿書箋記》
【何五12，14】這裏將神管教的方法活畫出來。先知在此是論到以色列的罪，他警告他們說，因為他們對神的不貞，神必管教他們。他在十二節說：「我使以法蓮如蟲蛀之物。」蟲是慢慢地將物件蛀壞的。但在十四節我們讀到：「我必向以法蓮如獅子。」獅子襲擊人是用猛力，並會大行毀壞。倘若這國民留意先知的警告而轉向神，神的管教會是輕微的，但他們若忽略這些警告，神的管教就會日漸加重，直至有一日，亞述人如咆哮的獅子，到來將他們擄去。── 彭德歌《願與你相交》
【何五15】「我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面。」
神掩面不看他們，表明以色列人不再有神的保護，被擄至異邦。他們原有神的看顧，與神同行，他們的仇敵完全無法攻擊。現在由於罪，失去神的照顧，使他們在侵略的風暴中完全被卷走了。
神退去不是有時間的限制，祂撕裂再醫治。祂離開再會回來。祂在看見受苦的心靈尋求祂面的時候就立即歸回。這是不是你的情況呢？你似乎已經被人與神丟棄了。人生對你十分艱難。濃密的黑暗籠罩在你心上，痛苦破壞你的生命，而且你一直在守著威脅，有困難與罪惡都該承認才好！
根據本章所說的，也許可以加以檢討。你在言行中有沒有傷害別人，成為網羅呢？（一節）你是否對基督不貞呢？祂是你永遠的情人（三節）。你是否得著神的恩賜，或提拔的地位而驕傲呢（五節）？你有沒有什麼不誠實之處，如果挪移鄰居的地界（十節）？你是否願意隨從暗利敬奉偶像（十一節；列王紀上十六章二十五節）？你是否去與不義的結盟，如亞述的耶雷布王（十三節）？求神為你除去不必有的爭辯，你會驚奇地發現自己還有那麼多的罪惡，所以應該尋求神的面。──邁爾《珍貴的片刻》
【何五15真正的悔改】真正的悔改，首先對罪有所認識。甚麼是罪？兇殺、偷盜、貪心等是罪，當然是，但不是罪的基本意義。罪不是外表的，乃在內心與神的關係，不可把罪看得太輕，太淺，或用行動來遮掩罪。
比如丈夫得罪妻子，拿一塊糖給妻子，請她不發脾氣。恐怕因此使妻子更大發脾氣，因為這樣不能解決困難，而且加深了問題。如要解決困難，捨此並無別法，就是丈夫要向妻子認錯。同樣的我們犯罪得罪神，只有向神認罪，才能得到饒恕。──
鮑會園《何西阿書信息》