何西阿書第六章例證與靈感集錦
【何六1神必管教「來吧，我們歸向耶和華，神撕裂我們，也必醫治，他打傷我們，也必纏裹。」】
世上有誰真正無條件的愛我們，有誰像神那樣的愛我們？真是沒有。人的愛不是因別人愛自己，就是因為對方有可愛之處。但我們在神面前沒有什麼可愛的，也沒有愛神。相反地，像以色列人一樣，離棄神，拜偶像，別有所貪戀，滿有罪惡污穢（何3：1；4：1）。然而神還是愛他們，收納他們，恩待他們，應許賜福給他們（何2：14 ~ 23；14：4 ~ 8）。
所以一個信徒無論犯罪，跌倒，退後，遠離神到什麼地步，神仍是愛他，不必灰心失望，以為被神丟棄了，再不能蒙神恩惠了，就自暴自棄，任憑自己失敗下去！這是不對的，因為神所愛的祂必責備管教，絕不會任憑他（來12：7，8；啟3：19），即或你想一直墮落下去也不行。神必加以管教，而且可能是非常嚴厲的，如同對以色列人那樣（何2：3，9 ~
12）。
遭受神的管教，若不悔改，所遭受的就可能更利害，更嚴重。不過神的心仍是愛他，目的仍是好的。所以不可頑梗悖逆到底，也不要灰心，乃要像這裡所說的，「來吧，我們歸向耶和華，祂撕裂我們，也必醫治，他打傷我們，也必纏裹。」──《每日天糧》
【何六3】在認識神的事上，我們應當竭力追求，這就是說，我們對神的認識太淺太少；這也就是說，照著我們所應該認識的，我們明顯不夠，因此非竭力追求認識神不可。
神太偉大了，我們在神的事上，這裏一點，那裏一點，我們便如獲至寶，豈知我們認識的實在太不夠，求主憐憫我們。── 吳恩溥《沒藥汁》
【何六3追求識神「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。」】
無所追求會使人生缺乏活力和興趣，也沒有目的和效果。許多人因力所不及，環境限制，衰老病殘，而無所追求，僅僅苟延活命而已，但也有許多人，具有雄心大志，奢欲，拚命追求，可是那只是世上的一些名利，福樂而已，不僅不易得，得到也容易失去，反而變為痛苦，浪費寶貴的一生。
最有意義的追求，是認識神，祂是宇宙的創造者，萬有的主宰，祂管理人類的命運。祂對我們的關係太大了，今生的禍福，永遠的賞罰全在乎祂。所以必須追求認識祂和祂的性情，思想，目的，要求，才能得到祂的喜悅，這比什麼都寶貴，也比得到萬有更快樂。
所以，每一個人，都當追求認識神，越多認識祂，就越能明白祂的意思，越能討祂的喜悅，蒙祂的恩惠，越深認識祂，就能與祂有越親密的交通。享祂的慈愛、能力、榮耀、智慧，怎樣追求認識祂呢？只有藉著讀經、禱告，聖靈的啟示和與祂同行才能更認識祂。──《每日天糧》
【何六3】「竭力追求認識他，他出現確如晨光。」
你該常常依靠神。如果你與神的關係不好，這是你的錯失，不是他的，你只要回到他那裡去，會發現他跑來迎接我們。
追求認識主——如果根據天文學的基本知識，是饒有興味的，我們居住的地點在轉動著，在傍晚我們逐漸轉離陽光的一面，時光隨著逝去，我們也趨向黑暗，在半夜，我們從太空望去，感到正在太陽系的背面。但是我們再轉岌的時候，才開始轉向光明與榮耀。當我們的心似乎更遠地離開神，其實可能是該回轉的機會了，我們應該回轉，竭力追求認識他。
主必迎接我——我是否仍被主迎接呢？不必質疑，看黑夜，就知道我們沒有離開本位，再轉就會氣著神了。祂等待著我們，預備出來迎接，我們不必留在外面，在黑暗與寒冷之中。我們只要進入祂的光中，祂時刻照耀著。祂總是等著我們，祂仍在我們離去的地方，在祂毫無改變，也沒有轉動的影子，我們怎樣對時光有把握，也對神有確信，雖在幽暗中，仍向著神。在第三日，復活的日子，祂就使我們都看見了。──邁爾《珍貴的片刻》
【何六3竭力認識神】「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他，他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」
基督徒一蒙恩之後，一件最重要的事，就是竭力追求認識基督。因為認識主就是我們的力量；就是我們的長進；就是我們的得勝。一個不認識神的人，永也不會捨棄離開罪惡，且生不出敬畏神的心來。一個不認識主的人，想叫他愛神是非常困難的，叫他肉體捨棄世界，勝過撒但，那簡直就不可能。
認識神的功課，是天天、事事、時時都要學的，越認識神，我們就越知神的可信、可靠、可跟、可愛；我們一認識神，就不會太多的受撒但轄制，被世俗人情牽制。
如何認識神呢？
一、順服聖靈，保守心中的平安。
二、忍耐等候，看神為我們行大事，行奇事。
三、藉著失敗中受的管教，我們就不敢任意、放縱，漸漸敬畏神。
四、從誦讀聖經中，預言的真實應驗。
五、藉著神蹟奇事。
六、更大的是憑著信心。
相信主的話及主的應許，這一切是要促使我們與主聯合，使我們回到裡面去，與主相交通，將我們的生命傾注融化在他裡面，直到能把他活出來。認識神是我們今生的功課，到了永世裡，我們與主面對面了，就用不著再去追求認識他了；一切的順服、捨棄，都是今生的事。所以說：我們今天應當努力追求認識主，因為愈認識，我們就愈要愛他，愈要消滅在他裡面。
我們不必單注意自己，只要多注意認識神，只要認識主，這一切都會迎刃而解了。讓他來充滿我們，佔有我們，那一切的失敗都會自行消失。——
李慕聖《晨光》
【何六4主說，以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大阿，我可向你怎樣作呢？因為你們的良善，如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。】這是神的歎息，因為祂的子民的良善在祂面前就像早晨的雲和速散的露。‘早晨的雲’（原文無霧字）是非常美麗的，呈現出各種的彩色。早晨的露是非常可愛的，在日光映照之下，晶瑩炫耀，猶如鑽石一般。可是好景不常，那些美麗和可愛，只是曇花一現，轉眼之間，雲消露散，化為烏有。以色列的百姓在神面前就是這樣，他們在患難中悔改、認罪、尋求神，等到神允許他們的呼求，向他們施憐憫，給他們拯救；但過不多久，他們又離棄神，事奉外邦的偶像。君王像所羅門、耶戶等，開始都是很好的，但到了後來就犯罪墮落，到一個不可收拾的地步。基督徒也是這樣，往往在大復興之後，熱心、追求、敬虔、愛主…一切都是頂好的；可是過了一月、半年或是一年，就冷淡、退後、貪戀世俗、放縱肉體，情形和以前大不相同。這些例子都說明了人的良善在神面前如同早晨的雲和速散的露。
他們的良善所以不能持久的原因，可能是：(一)驕傲；（五5；）(二)捨不得對付的罪；（五5；）(三)屬靈的姦淫－事奉偶像；（五3，四17；）(四)沒有翻過來的餅－偏重真理的一端；（七8；）(五)棄掉知識；（四6；）(六)順服人而不順服神；（五11，四10，）(七)倔強；（四16；）(八)與外邦攙雜；（七8；）(九)詭詐、欺騙；（十二7；）(十)尋求人的幫助。（七11。）…本書中曆舉以色列失敗的原因，我們只要有其中的一個，已經足夠使我們在神面前像晨雲朝露了。真願意神憐憫我們，從祂的話語中多學習接受教訓。──
倪柝聲《聖經提要》
被賄賂文化薰陶的人，以為“人的禮物為他開路，引他到高位的人面前”（箴一八：16），就把這公式，也應用在對神的事上。他們在崇拜假神的時候，可以用得上；因為那些假神是人照著自己形像造的，人的弱點，人間事務的方式，都完全反射出來。但如果要用同樣的方式尋求神，就顯得不合轍了。
先知看見以色列人，陷在極大的痛苦困難中，尋求人的幫助，卻是徒勞無功，有時發現治療比疾病更痛苦。問題在於他們不尋求神，所以發出呼召：
“我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂；祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨…”（何六：3）
沒有神的情形，是漫漫長夜，不能分別是非，甚至不知安危；因為在黑暗中行走的人，不知道往哪裏去，所以沒有正確的方向。惟獨有了神，就有了晨光，能看得清楚。同樣的，農作的人，違背天時耕種，辛苦勞力澆灌，終沒有收成；仰望人的幫助，常是應許了而實惠不至，如同無雨的雲霧，甚或從開始就沒有誠意幫助。只有神的恩惠，是及時的春雨。
尋求神與崇拜偶像不同，必須遵行神的旨意，絕對不是獻祭換得福分的交易行為。耶和華說：“我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神勝於燔祭。”所以不能把拜偶像的觀念帶進教會事工：無論多少的宗教虔誠，都不能代替順從神旨的良善行動。人一面善頌善禱，另一方面壓榨貪污，“手都滿了殺人的血”（賽一：15），是神所不能接受的。
先知正直的指出，以色列人對神有了問題，就求祭司給他們獻祭贖罪，卻不知那些宗教人，正是問題的根源：“強盜成群，怎樣埋伏殺人，祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，行了邪惡”。講道的變成了強盜，引路者變成了攔路虎，拯救生命的變成了殺人害命的。雖然他們不至於公然聚集殺人越貨，但不傳真道，誤人靈魂，使人滅亡，就是殺人了。
願神的子民能不看人而受阻，按正路歸向神而蒙恩。── 于中旻《何西阿書箋記》