何西阿書第十三章例證與靈感集錦
以色列人寧願尋求別的神，尋求外邦人的幫助，用盡一切的計謀，外交手段，甚至犧牲信仰和道德原則，卻總是不尋求神。其實，他們落在那樣的困苦中，正是離開神的結果。神不是沒有警告過他們。而且是差遣先知，多次曉諭他們，只是他們不肯聽：自以為知道，卻是不知道自己不知道。神說：
以色列啊，你與我反對，
就是反對幫助你的，自取敗壞。
你曾求我說：“給我立王和首領！”
現在你的王在哪裏呢？治理你的在哪裏呢？
讓他在你所有的城中拯救你吧！（何一三：9-10）
如果讓一個愚騃的孩子，自己決定他的醫生，結果會怎樣呢？首先，他會拒絕苦味的藥，寧願選擇糖果；然後，當他生瘡或外傷潰膿的時候，醫生不趕快給遮蓋止痛，反而拿些工具來，把皮肉割裂，有時候似乎要殺害他！如果不是父母強迫，他不僅會躲避這樣的醫生，簡直想把那人趕出去。要到甚麼時候，孩子才會知道，那醫生所作的，真正是要幫助他，就會停止對醫生的惡感，而產生感激的心。
我們對於神，也常是如此：不僅諱醫忌疾，有時竟然會反對神，不讓神在我們身上作醫治之工。無智慧之子何等可憐！
以色列人蒙神拯救，引導他們一路經過曠野，幫助他們，供應一切的需要，直到進入迦南；又幫助他們勝過仇敵，攻克堅城，得了地業。這樣的幫助看顧，周到又奇妙。但以色列人看見四圍的列邦有王，威武的騎在馬上，率領人民出入，十分神氣，似乎是進步的表現，勝利得保證。他們就要求撒母耳，給他們立一個王，像列國一樣！（撒上八：1-8）說這話的真實意義，是厭棄神，向神說“再見”，拒絕神的幫助，而另外求人的幫助。這是最可怕的存心，也是最愚昧的事。
耶和華說：“倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。”（耶一七：5-6）他們這樣作，是因為看不見神的手和祂的能力，就仰望人。後來不僅高人一頭的掃羅王被廢去，以色列也經歷失敗，直到神興起大衛王。
我們的情形怎樣呢？是否不願神作王管治，仰望人的勢力才能，來代替神？── 于中旻《何西阿書箋記》
【何十三14】「死亡啊，你的災害在那裡呢？陰間啊，你的毀滅在那裡呢？」
這些話是我們熟悉的，尤其讀使徒保羅在偉大的篇章論復活的經文，在信徒的墓旁屢次引用。
在先知的信息中首次提及，是指神拯救以色列民，使他們脫離罪惡，神的心中一方面為他們拜偶像而痛恨，另一方面卻為恒久的愛而憂傷。這種情懷實在是本章以及全書的主題，所以常常在話句中表露那種的矛盾與痛苦，但是神還是賜以福分，不再更改，讓死亡與陰間無法施展什麼威脅，神必勝過它們。
在歷代的信徒經驗中，死亡是為道殉道，或是老弱病殘，都認為這是好得無比的，因為與基督永遠同在，那裡有什麼損失，只有獲得益處。
我們的身體從必朽壞的，變為不朽壞的；必死的變為不死的，就是基督在榮耀中再來的時候，這些都要應驗實現，那時死亡完全被吞滅，這是經上所記載的，沒有任何得救者還會被囚禁，連身體都必得到榮耀，像基督的樣子。那是死亡或墳墓就完全失去威力，失敗得徹底了。──邁爾《珍貴的片刻》