何西阿书第一章纲目
壹、内容纲要
【不贞的妻子(一)】
一、引言(1节)
二、含有象征的婚姻(2~3节)
三、含有预言的儿女(4~11节)
1.以色列家的国将要覆灭(4~5节)
2.以色列家和犹大家不同的境遇(6~7节)
3.以色列家不再作神的子民(8~9节)
4.犹大家和以色列家将来蒙福(10~11节)
贰、灵训要义
【从何西阿的婚姻和家庭看神与以色列民的关系】
一、神命何西阿娶淫妇为妻(1~3节上)
1.神的救恩临到以色列民──何西阿(1节)字义「神的拯救」
2.神命何西阿娶淫妇为妻－─说出以色列民离弃神(2节)
3.何西阿娶了滴拉音的女儿歌篾(3节上)──表明以色列民败坏的本质
二、淫妇生了三个儿女(3节下~8节)
1.第一个儿子起名叫耶斯列(3节下~5节)──字义「分散」表明将被分散各国
2.又生女儿起名叫罗路哈玛(6~7节)──字义「不蒙怜悯」表明不再蒙神殊恩
3.又生儿子起名叫罗阿米(8~9节)──字义「非我子民」表明被神弃绝
三、预言耶斯列的大日(10节~二1)
1.以色列民将会多到不可胜数(10节)──象征新约时代属神的人遍及全地
2.以色列民将会合而为一(11节上)──象征以色列国的复兴
3.耶斯列的日子必为大日(11节下)──象征外邦人数目满足时，以色列全家都要得救(参罗十一25~26)
4.改名阿米和路哈玛(二1)──字义「我的子民」和「蒙怜悯的」
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》
叁、其他纲目
【纳淫妇为新妇】
一、娶淫妇表明会众之淫行（一2~3）
1、娶淫妇歌篾——败坏之意：自身败坏，还败坏许多人。
2、是滴拉音之女——一片无花果饼之意：易坏之物。
二、淫妇生子表示会众之结局（一3~9）
1、第一子名耶斯列（参赛八章；王下十30）——分散之意：即将赶散于天下。
2、又生女名罗路哈马——不蒙怜悯的意思。
3、生第三子名罗阿米——非我民的意思。
三、如淫妇的会众给蒙怜悯（一10~11）
1、有人以本段所论的事指古列王释放有大人。
自巴比伦返国时，以色列人中也有不少的人与犹大人联络，一同返归故土。
2、有人以为本书所言，是指在福音时代。
按信心作真以色列民的数目繁多兴盛；按肉体作亚伯拉罕子孙的人中，也有一部分归向基督——按灵意说，本段预言应验于福音时代。
3、本处所言当然更是应验于异邦得救的数目满足，雅各全族得救时（罗十一25~26）
（1）人数增多
（2）恢复前约
（3）二族联合（结卅七15~20）
（4）以主为首
（5）此为最大之日（赛六13）
——贾玉铭《圣经要义》
【壹、何西阿的婚姻经历 1:1-3:5 】
一、何西阿的婚姻 1:1-9
（一）前言：何西阿被呼召当先知。 1:1
（二）神命令何西阿娶淫妇，何西阿顺服。 1:2-3
1.耶和华要何西阿娶淫妇为妻，并且收其所生淫乱的儿女，透过这样的事件说话，理由是这地行淫乱，离弃耶和华。 1:2
2.何西阿娶歌篾为妻，歌篾为何西阿生了一个儿子。 1:3
（三）神命令何西阿透过为其子女取恶名，宣告神的审判。 1:4-9
1.神命何西阿将其长子取名为「耶斯列」，表明其将「讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪」，也要使以色列灭国。 #1:4-5
2.神命何西阿将其长女取名为「不蒙怜悯」，表明其不怜悯以色列家，却要怜悯犹大家。 1:6-7
3.神命何西阿将其次子取名为「非我民」，表明自己与以色列人的关系断绝。 1:8-9
二、犹大与以色列的复和 1:10-2:1
（一）以色列人未来的人数将增多，也要被神接纳为儿子。 1:10
（二）犹大人和以色列人的分裂将会复和。 1:11
（三）犹大人和以色列人与神的关系也将复和，重新是神的子民，也蒙神怜悯。 2:1
──蔡哲民等《查经资料》
提要：1 为说明神对属灵淫乱的惩罚，何西阿娶了歌篾，4 因她而生耶斯列、6 罗路哈玛，8 和罗阿米。10 犹大和以色列的复兴。 ──《SDA圣经注释》