何西阿書第一章綱目
壹、內容綱要
【不貞的妻子(一)】
一、引言(1節)
二、含有象徵的婚姻(2~3節)
三、含有預言的兒女(4~11節)
1.以色列家的國將要覆滅(4~5節)
2.以色列家和猶大家不同的境遇(6~7節)
3.以色列家不再作神的子民(8~9節)
4.猶大家和以色列家將來蒙福(10~11節)
貳、靈訓要義
【從何西阿的婚姻和家庭看神與以色列民的關係】
一、神命何西阿娶淫婦為妻(1~3節上)
1.神的救恩臨到以色列民──何西阿(1節)字義「神的拯救」
2.神命何西阿娶淫婦為妻－─說出以色列民離棄神(2節)
3.何西阿娶了滴拉音的女兒歌篾(3節上)──表明以色列民敗壞的本質
二、淫婦生了三個兒女(3節下~8節)
1.第一個兒子起名叫耶斯列(3節下~5節)──字義「分散」表明將被分散各國
2.又生女兒起名叫羅路哈瑪(6~7節)──字義「不蒙憐憫」表明不再蒙神殊恩
3.又生兒子起名叫羅阿米(8~9節)──字義「非我子民」表明被神棄絕
三、預言耶斯列的大日(10節~二1)
1.以色列民將會多到不可勝數(10節)──象徵新約時代屬神的人遍及全地
2.以色列民將會合而為一(11節上)──象徵以色列國的復興
3.耶斯列的日子必為大日(11節下)──象徵外邦人數目滿足時，以色列全家都要得救(參羅十一25~26)
4.改名阿米和路哈瑪(二1)──字義「我的子民」和「蒙憐憫的」
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》
叁、其他綱目
【納淫婦為新婦】
一、娶淫婦表明會眾之淫行（一2~3）
1、娶淫婦歌篾——敗壞之意：自身敗壞，還敗壞許多人。
2、是滴拉音之女——一片無花果餅之意：易壞之物。
二、淫婦生子表示會眾之結局（一3~9）
1、第一子名耶斯列（參賽八章；王下十30）——分散之意：即將趕散於天下。
2、又生女名羅路哈馬——不蒙憐憫的意思。
3、生第三子名羅阿米——非我民的意思。
三、如淫婦的會眾給蒙憐憫（一10~11）
1、有人以本段所論的事指古列王釋放有大人。
自巴比倫返國時，以色列人中也有不少的人與猶大人聯絡，一同返歸故土。
2、有人以為本書所言，是指在福音時代。
按信心作真以色列民的數目繁多興盛；按肉體作亞伯拉罕子孫的人中，也有一部分歸向基督——按靈意說，本段預言應驗于福音時代。
3、本處所言當然更是應驗於異邦得救的數目滿足，雅各全族得救時（羅十一25~26）
（1）人數增多
（2）恢復前約
（3）二族聯合（結卅七15~20）
（4）以主為首
（5）此為最大之日（賽六13）
——賈玉銘《聖經要義》
【壹、何西阿的婚姻經歷 1:1-3:5 】
一、何西阿的婚姻 1:1-9
（一）前言：何西阿被呼召當先知。 1:1
（二）神命令何西阿娶淫婦，何西阿順服。 1:2-3
1.耶和華要何西阿娶淫婦為妻，並且收其所生淫亂的兒女，透過這樣的事件說話，理由是這地行淫亂，離棄耶和華。 1:2
2.何西阿娶歌篾為妻，歌篾為何西阿生了一個兒子。 1:3
（三）神命令何西阿透過為其子女取惡名，宣告神的審判。 1:4-9
1.神命何西阿將其長子取名為「耶斯列」，表明其將「討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪」，也要使以色列滅國。 #1:4-5
2.神命何西阿將其長女取名為「不蒙憐憫」，表明其不憐憫以色列家，卻要憐憫猶大家。 1:6-7
3.神命何西阿將其次子取名為「非我民」，表明自己與以色列人的關係斷絕。 1:8-9
二、猶大與以色列的復和 1:10-2:1
（一）以色列人未來的人數將增多，也要被神接納為兒子。 1:10
（二）猶大人和以色列人的分裂將會復和。 1:11
（三）猶大人和以色列人與神的關係也將復和，重新是神的子民，也蒙神憐憫。 2:1
──蔡哲民等《查經資料》
提要：1 為說明神對屬靈淫亂的懲罰，何西阿娶了歌篾，4 因她而生耶斯列、6 羅路哈瑪，8 和羅阿米。10 猶大和以色列的復興。 ──《SDA聖經註釋》