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约珥书全书综合拾穗

 

【珥二128约珥书有何重要预言?】

答:在本书中有很广泛的预言,深具属灵的意义。从先知约珥的时代起,直到末期,以将来耶和华的日子,为其预言的中心。约珥是首先书写预言的先知(主前870年)。他的全书预言眼光,最为长远而完备。论到其预言主要的事迹,有如下的几点:

1 蝗虫的灾害——(珥一412)乃成为预言末后耶和华的日子所发生各种事迹的原因。此处的蝗灾,可作三方面的解释:

A 预示神的刑罚临到犹大全地,为外邦无数训练有素侵略的军兵。从北方巴比伦经伯拉大河之北,如蝗虫一般成群结队而来。(珥二2710)。

B 解经家认为蝗虫,剪虫,蝻子,蚂蚱,是指预言巴比伦,玛代波斯,希腊,罗马四大帝国的蹂躏践踏。(珥二225)。

C 预表末世基督降临之前的列强诸邦聚集,进攻耶路撒冷的战争。(珥二211)。

2 耶和华的日子——(珥一15;二111;三14),为本书预言的中心,指在末后的日子中,所要临到的几件大事。

A 外邦世界列强在敌基督和假先知领导下,由北方进攻侵犯巴勒斯坦。(珥二110;启十二1216)。

B 基督的军兵并侵犯者之毁灭。(珥二1120;启十九1127)。

C 以色列在本地遭难中全家悔改。(珥二1217;申三十110)。

D 神应许给他们的恩典和拯救。(珥二1827;罗十一2627)。

E 圣灵在犹太人末后的日子中浇灌下来。(珥二2829)。

F 基督降临,召回聚集选民,审判四围列国,而建立大卫的国度。(珥三116;启十四1420;珥二3032;徒十五1517)。

G 国度的福祉丰盛永存。(珥三1721;亚十四121;太廿五3134)。

3 圣灵的浇灌——(珥二2829),局部应验在五旬节圣灵降临门徒身上,其全部要在将来末后的日子在选民以色列人身上应验。那时除了圣灵浇灌之外,尚有日头变黑,月亮变血,地上又有血,火,与烟柱等奇事之发生。(珥二2832;徒二1621)。——李道生《旧约圣经问题总解(上)》

【耶和华的日子】约珥先知用这句话时,是有三种不同的方法。

         第一,在一章十五节和二章一及十一节,他说这个蝗灾是已经发生过的,只要比较二章十一节和二十五节就可以看出来了。

         第二,在二章三十一节,他说这蝗灾是在「耶和华大而可畏的日子未到以前」而发生的。我们若参考新约使徒行传二章十四至二十一节,就知道这段经文要到「末世」才发生的。

         第三,约珥在三章十四节说:「许许多多的人在断定谷,因为耶和华的日子临近断定谷。」从三章四到八节我们知道这个审判是在「耶和华的日子临近」时,降在曾苦待以色列国的巴勒斯坦地的列国。

         约珥第三个用法是混合了历史的和预言的两种因素在其中,是包括了当地的和民族性的、目前的和将来的几种因素——在大多数的预言中,这种用法是十分普遍的。

         总括来说,「耶和华的日子」就有三个意思:第一是本地的;第二是最后的;第三是双重性的。我们可举些经文来说明这三个意义:赛二12,十三69,十四3;耶三十78,四十六10;哀二16;结七19,十三5,三十39;摩五1820;俄15;番一7;亚十四;玛四5。——巴斯德《归纳性研经》

 

【思想问题】

 1 先知呼吁百姓禁食悔改,使灾祸得消除(1:14)。为何全国上下、男女老幼(2:16)都须参与这事?这对今日教会的群体性有何提示?在举国禁食中,那些人要负上特别任务?今日教会若要复兴,那些人的责任特别重大?

 2 先知形容蝗群为神的军旅(2:11)。今日世界上的天灾会否也是神审判个人与邦国的工具?那么,基督徒对灾民是否应采听天由命的态度?参徒11:27-30

 3 根据2:12-14 17,人向神认罪、祷告应有什么态度?这种祷告凭什么才可蒙神垂听?

 4 试根据串珠找出圣经中类似2:13下半句的宣告与事例。

 5 神应许赐下圣灵的福气(2:28-29),也在新约应验这预言。你是否有圣灵住在心内(参罗5:9 15-16)?

 6 本书中,选民是在什么情况下得知耶和华是以色列的神?见2:26-27; 3:14-17。另参诗46:10; 50:7。你是否深知耶和华是你的神,并在行动上尊 为神呢?

 7 耶和华的审判最终要临到万民身上,那时候各人要得自己的报应(3:14-17)。你对神的审判有什么反应;是欢迎 的拯救或是害怕 的刑罚?

──《串珠圣经注释》