約珥書第二章例證與靈感集錦
【珥二25】「蝗蟲…那些年所吃的，我要補還你們。」
我們人生中有多久的年月被蝗蟲吃盡了！自我常奪取我們黃金的禾稼，完全弄到化為灰塵的地步。我們任意放縱，浪費我們的時間、精力、機會及一切惡毒的動機並隱秘的罪，它們多麼頑強！它們好似蝗蟲一般，使我們生命的青綠變為枯黃。
但是神願意饒恕，在祂心中除去過往浪費的回憶，將我們新盼望的冠冕放在頭上，補還我們那些年蝗蟲所吃的。但是就在浪費的年月中仍有祂的榮耀。有人曾說他們如何從我們身上得益，或我們自己怎樣有悔罪的心，所以仍有頌贊的佳果可以收成。而且神願加上祂的福分，在現今與將來，使我們每年不僅收現在的果實，更有歷年累積的豐收。罪在那裡顯多，恩典更顯多了，我們撒種了，又收割了，不僅有三十倍更有一百倍。神急切地在我們人生的事業給我們更多的結果中，我們早期有些浪費，仍可補償。祂不是會在五旬節使彼得復興，補還他在官廳裡否認主的缺陷嗎？保羅帶領許多人信主，為得救之前所浪費的，現在補償過來，而有豐碩的結果。──邁爾《珍貴的片刻》
【珥二25蝗災的年月“我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲……所吃的，我要補還你們。”】
英國一份報紙報導了一則新聞，說有一位婦人把價值兩萬英鎊的珠寶，放在一個塑膠袋裡，為的是避免小偷的光顧。後來她就忘記了這件事，在無意中它當作垃圾丟掉了。結果麻煩了好幾位工作人員，花了九個小時，才在垃圾堆裡找回她的失物。
有些人也同樣在生活中很明顯地犯罪，丟掉了神賜給他寶貴而豐富的祝福。在我個人的生命中，也曾有一段時間陷於煩惱和痛苦中，而感覺不到神的祝福。直到最後我終於理解自己已無能為力，才帶著破碎的心，回到神的面前，並向他認罪。漸漸地，神教導我，藉著他的話，我才再次體驗他賜福雙手的扶持。
在約珥書第二章，記著有一次蝗災，剝奪了神選民的一切。我們執意持續地犯罪，結局就如同蝗蟲帶給神選民的災害一樣。我們唯一的希望，就是要重視神對我們的呼召：“你們應當……一心歸向我。”（12節）
對於認罪歸向神的人，神不計較他們的罪行是什麼，反而應許說：“蝗蟲、螞蚱、剪蟲……所吃的，我要補還你們。”（25節）
你要脫離你生命中的蝗蟲嗎？
我們的罪行會腐蝕我們的喜樂，
並且阻隔我們與神的關係；
可是只要我們認罪悔改，
神就會使我們恢復一切。
神的赦免除掉我們的罪，
也蘇醒我們的靈魂。
──《生命雋語》
【珥二25仍可補還「就是蝗蟲，蝻子，螞蚱，剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。」】
我們一生的年日有限，我們盼望從其中有所收成，能積蓄到永生。然而回顧過去的一生，許多年日和努力都歸虛空，沒有積存，都被蝗蟲，螞蚱等吃盡了。這是應當非常警惕的事，免得終年勞碌，變作一聲嘆息；一生光陰，完全白費，最後的結局，所收成的不但完全是空白，還要為所行的受報應。
蝗蟲，螞蚱等所代表的，是我們所遇見的仇敵、侵犯、欺凌、失敗。這些蝗蟲，螞蚱不只出現在我們的生活中，也能出現在我們的心裡，許多正確的，好的，屬靈的追求，經驗，成就都被那些不潔淨的，出於撒但的，屬乎世界和肉體的思想，情感奪去了，吃盡了，以至一無存留。
我們還能作什麼呢，任憑蝗蟲橫行、佔滿、吃光麼？不是的，我們雖無力將它們趕走，但神能。我們要披麻蒙灰，禁食祈禱，要撕裂心腸，憂傷，痛悔，求神憐憫，祂要將那些東西除掉，趕走，
並要賜恩補還那些年所損失的，甚至一年有百倍的收成，讓我們不再容讓它們吃盡我們的勞苦收成。──《每日天糧》
約瑟為埃及的法老王解夢，告訴他豐年與荒年。先有七年遍地大豐收，可以積蓄五穀，收存在倉裏，預備作將來荒年食用的糧食（創四一：29-36），免得被饑荒所滅。
在神審判大日未到以前，神也要賜下聖靈，如秋雨澆灌滋潤全地，使人得救，歸於神的國度，收進倉裏。照主耶穌所說的：主被釘十字架，為了人的罪受死，復活升天之後，五旬節聖靈降下來，門徒都被聖靈充滿。在那教會誕生的日子，眾人驚奇，不知是怎麼回事。彼得同十一個使徒站起來，高聲宣告約珥預言的應驗（徒二：1-39）：
我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女…這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。（珥二：28-31）
人類的歷史，在基督耶穌降生以後，即進入“末世”，直到主再臨審判，才是“主的日子”（來一：2；彼後三：10
12）。因此，教會是神“按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子”（雅一：18）。
人心的土地，本來是乾旱剛硬的，雖然努力耕作，種植，總沒有收成。聖靈澆灌下來，情形就不同了：“曠野就變為肥田，肥田看如樹林”（賽三二：15）。
五旬節預言的應驗，是教會的開始。教會的時期，就是在主審判的日子之前，是恩典的時期。沒有人知道，這時期有多久，得救的人一共有多少；但神定下人數和時間，等外邦教會得救的人數添滿了，恩典的門就關了，主公義的審判就臨到。聖靈藉著使徒彼得說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。”（徒二：38-39）在蒙恩之前，需要先悔改，接受神所命定的耶穌基督，才可以得神“降下甘霖，就是秋雨，春雨，和先前一樣”（珥二：23）。秋雨是播種時候的早雨，使麥子發苗生長；春雨是收割前的晚雨，使麥子結實成熟。現在聖靈在全地動工，過去一世紀信主的人數，比教會有史以來人數的總和還多。願信徒都裝備自己，引人歸主得救，預備主來。──
于中旻《約珥書箋記》
【珥二28異像的真實意義】「……你們的老年人要見異夢，少年人要見異像。」
一個基督徒在他靈性長進的過程中，必須有異像的經歷。但許多人把異像的意義都攪錯了，他們只停限在極庸俗又物質的概念裡，認為見異像就是一種超然的、特殊希奇的經歷而已。其實，這完全錯了，實意並不在這裡。異像的目的及作用，要轉變人、開導人，使人有信心及順服，能把神旨通行出來。
我們對異像的意義應當有一個正確的理解。就是：心竅得開，明白神的心意，降服神的旨意，勇於遵守神的旨意。凡事對神的旨意樂於接受，又有勇敢遵行的人，都見過異像，也就是說：都是被神啟開心眼的。
異像也是使人的心更近乎神的自己。凡心裡沒有被神開過心竅的人，是很難傾心愛神，更不會勇敢遵行神的旨意。凡是能為主作出重大犧牲，有毅然決然捨棄的，都是見過異像的人；只憑自己的選擇熱心，興趣或志向，是不會在屬靈征途上有突起猛進的。
得異像的途徑是：往往人都是在極度的困軛中、急難中，或極大絕望時，才容易得著神所給的超然經歷、轉變與復興。原因就是在此境況中，他容易心專向主，容易放下自己，接受主的命令，且降服神。因為他有了這樣比較正確的態度，所以神願意開他的心竅，使他認識神的大能與慈憐，這開心竅的法子大多時候是有著異像或其他超然的經歷。
當我們有了超然的經歷後，就當順服著這裡星光的指引，往靈的深處去認識神、愛神，不要只停止在表面的經歷上，那樣對我們就沒多大的益處了。
異像真假的分辨，是看異像是否合乎聖經真理。
一、異像的重要：
1、高於道理；2、勝於知識；3、得勝試探；4、更為聖潔。
二、異像的正確意義：
1、使人心竅開啟，領悟屬靈奧秘；
2、使人明白神的旨意，承受神的託付；
3、使人得見證主的能力，剛強勇敢；
4、使人靠著得勝、成聖的能力。
三、異像的真假分辨──須符合聖經真理。
異像的獲得：
1、更深的對付；
2、自己的破碎；
3、對神旨的深切渴慕；
4、並非由自己追求。—— 李慕聖《晨光》
【珥二32】「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。」
為什麼我不求告耶和華的名呢？為什麼我還要跑東跑西去請教我的親朋鄰舍呢？神不是就在這裡麼？神不是聽禱告的神麼？為什麼我呆坐著設計籌劃呢？為什麼不立刻把自己和重擔一起交給主呢？
直跑，是頂近頂快的一條路。為什麼我不立刻跑到活的神那裡去呢？除了主以外，在天下人間，別無拯救。
我不必先考慮我有否資格去求告他，因為那“凡”字已經足夠包括我在內了。“凡”字指著我，也指著任何人，每一個人。所以我要憑著經上的話，立刻去求告那應許的主。
我的事情非常緊急，我不知道怎樣才能得著拯救；但是這不是我的事，乃是主的事。他既應許了，必會設法遵守他的應許。順服他的命令是我的事；替他設計不是我的事。我是他的奴隸，不是他的參謀。我只消求告他的名，他必施行拯救。——
考門夫人《荒漠甘泉》司布真（C.H.Spurgeon）
【珥二章】約珥書第二章所豫言之事，在使徒時代並未完全應驗，須到春雨的日子才能完全應驗，這『春雨的日子』，就屬靈的意義說，乃是指著今天說的。