阿摩司书提要
壹、书名
本书以作者先知「阿摩司」为书名。「阿摩司」的原文字义是「负担」或「挑担子的人」。本书记载先知阿摩司从神所得的默示，内容相当严肃且关系重大，正与其名相符。
贰、作者
先知阿摩司出身南国犹大，耶路撒冷附近的提哥亚人(参一1)，奉召前以农牧为业(参一1；七14)，后蒙神选召向北国以色列人说预言(参七15)。
与阿摩司同时代的先知有以赛亚、何西阿和弥迦。
根据本书的记载，阿摩司在下列几方面的表现，可作为神仆人的榜样：
(一)谦卑：他不隐藏自己的出身低微──牧人和修理桑树的(参七14)。
(二)信息：他不传自己的话，只传从神所得的话。
(三)忠心：他在听众面前忠实传达神的话，既不奉承，也不畏缩。
(四)勇敢：他完全不理会祭司亚玛谢的诬告与恐吓，勇敢站住(参七10~17)
(五)智慧：他经常使用浅显容易明白的话语，述说各种预言。
叁、写作时地
他是在大地震之前二年得到神的默示(参一1)，仅知大地震发生在北国以色列王约阿施的儿子耶罗波安第二在位的时候(参一1)，也就是南国犹大王乌西雅年间(参亚十四5)，但无法查知确实是在哪一年。
耶罗波安第二作以色列王共四十一年(主前790~749年)，乌西雅作犹大王共五十二年(主前787~735年)，两人在位时重迭的时间是主前787~749年，故大地震是在这些年之间发生的。据圣经学者们的推究，阿摩司是在耶罗波安第二晚年时尽职说预言的，故最迟不会迟于主前749年，大约是在主前755~749年之间。
至于阿摩司尽职说预言的地点，应当是在北国以色列境内的伯特利(参七10~17)。尼八的儿子耶罗波安第一所造的两只金牛犊，其中一只就安在伯特利。
肆、主旨要义
本书一开始就一连串提到神对周围列国以及南北两国的审判与刑罚，藉以显明神子民的罪孽，促使他们悔改归向神。接着，又藉一连串的判案和异象启示，警告神子民即将面临神更严厉的审判与刑罚，灾祸迫在眉睫，若不及早悔改归正，难免巨祸临头，被掳分散列国。最后，表明神在严厉中仍有恩慈，应许神子民终必复兴。
伍、写本书的动机
耶罗波安第二在位时，正是北国以色列的全盛时期，举国上下追求物质享受，富人欺压穷人，自私、狡诈、狂妄，风气糜烂腐败，大大地得罪了神。因此，神特地从南国犹大呼召提哥亚人阿摩司，他原是纯朴的农民兼牧人，挺身而出，率直指责以色列民，呼吁他们正视神的审判与刑罚，预备自己迎见神。
陆、本书的重要性
本书中所描述的情形，正与今日教会在末世所面临的危险相当吻合，圣徒读本书，一面了解自己的败坏，与当日如出一辙；另一面也认识公义圣洁的神，不能不对我们的败坏施以惩罚，然而，神在严厉中却有丰盛的怜悯与慈爱，刑罚之余仍盼我们悔改，或者得以享受祂的恩典，有分于那将来临的复兴。
柒、本书的特点
本书具有如下的特点：
(一)作者虽然出身寒微，但本书内容显示他具有丰富的历史知识，且对当代的社会问题有深刻的了解。
(二)本书的文字技巧非常出色，预言中所涉略的范围虽然广泛，但条理分明，先后连贯，读来天衣无缝。
(三)本书在小先知书中，成书时间稍迟于《约珥书》，但比其他书稍早，可能大约和《何西阿书》同时。
(四)本书希伯来文笔优美，大部分以「诗」的形式写成，七至九章则以散文方式写成。全书有很多美妙的句子，如：一3，14；二7，13；三5，12；四2；五19；七7~8；八1~2，11；九9等。
(五)本书忠实传达神的话，故全书可用「默示」、「耶和华如此说」、「你们当听」、「主耶和华指示我」、「这是耶和华你的神说的」等说法来分段(请参阅拾壹「内容大纲」)，而在传达神的信息时，更用第一人称「我」。
捌、本书与其他圣经书卷的关系
本书与《申命记》有多处类似经文，互相映照，例如：(1)神带领以色列人出埃及(摩二10比较申二十九5)；(2)神的应许与以色列人的悖逆(摩四1~10比较申四31；三十2~3)；(3)神刑罚中的恩慈与以色列人的顽梗(摩四11比较申二十九23)；(4)神的报应(摩五11比较申二十八30~39)。
本书中曾经三次引述《约珥书》中的话和预言，例如：摩一2比较珥三16；摩五18，20比较珥二1~2；摩九13比较珥三18等。
新约圣经中有多处直接引用本书中的话或与本书的趣旨相吻合，例如：(1)神启示祂的奥秘(摩三7比较启十7)；(2)神降灾管教是要叫神子民得好处(摩四6~13比较来十二5~11)；(3)以色列人在旷野拜偶像得罪神(摩五25~26比较徒七42~43)；(4)神警告祂子民切莫只顾贪爱今生的享受(摩六1~7比较路六24~25；十二13~21)；(5)神指示祂的话才能真正满足人的饥渴(摩八11比较太四4)；(6)预言大卫帐幕必要重建(摩九11比较徒十五16~18)。
玖、钥节
「主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人──众先知，就一无所行。」(三7)
「以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。」(四12)
「耶和华向以色列家如此说：你们要寻求我，就必存活。」(五4)
「到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样。」(九11)
拾、钥字
「刑罚」(一3，6，9，11，13；二1，4，6)
「吼叫」(一2；三8)；「警戒」(三13)
「耶和华说的」(一5，8，15；二3，11，16；三10，15；四3，5，6，8，9，10，11；五17；九8，12)
拾壹、内容大纲
【阿摩司所得神的默示】
一、「阿摩司得默示论以色列」──引言(一1~2)
二、「耶和华如此说」──周围列国须受的刑罚(一3~二3)
三、「耶和华如此说」──神百姓须受的刑罚(二4~16)
1.犹大人须受的刑罚(二4~5)
2.以色列人须受的刑罚(二6~16)
四、「你们当听」──神对以色列人的指控与宣判(三1~六14)
1.当今的罪状与判决(三章)
2.过去的罪状与判决(四章)
3.未来将临的审判(五至六章)
五、「主耶和华指示我」──五个警告的异象(七1~九10)
1.蝗虫的异象(七1~3)
2.火烧的异象(七4~6)
3.准绳的异象(七7~9)
4.中间插入先知的分辩和预言(七10~17)
5.夏天果子的异象(八1~14)
6.祭坛的异象(九1~10)
六、「这是耶和华你的神说的」──国度复兴的应许(九11~15)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──阿摩司书注解》
《阿摩司书注解》参考书目
包忠杰《阿摩司书的信息》
林献羔《阿摩司书概要》
唐佑之《阿摩司书注释》
陈终道《阿摩司书讲义》
卢俊义《阿摩司书信息分享》
《丁道尔圣经注释》
《廿一世纪圣经新释》
《马唐纳活石圣经注释》
《新旧约辅读》
《雷氏圣经研读本》
《圣经姊妹版注释》
《灵修版圣经注释》
于力工《圣经助读本》圣书书房
于中旻《圣经各卷笺记》圣经研究
王正中等《圣经原文串珠注解》浸宣出版社
王正中等《圣经原文字汇中文汇编》浸宣出版社
吴罗瑜等《圣经──串珠•注释本》福音证主协会
吕振中译《圣经》香港圣经公会
李常受《生命读经》台湾福音书房
周联华等《中文圣经注释》基督教文艺出版社
倪柝声《圣经提要》台湾福音书房
唐佑之等《中文圣经启导本》海天书楼
陈瑞庭《圣经人地名意义汇编》少年归主社
梁家声《圣经各卷简介》
华侯活等《天道研经导读》天道书楼
华尔顿等《旧约圣经背景注释》
麦康威等《每日研经丛书》
贾玉铭《圣经要义》弘道出版社
杨震宇《每日读经》
蔡哲民等《圣经研经资料》
鲍会园等《新国际版研读本圣经》更新传道会
G.C.D. Howley
etc.《现代中文圣经注释》种籽出版社
G.A. Lint
etc.《The
Complete Biblical Library》World Library Press
A.M. Stibbs
etc.《圣经新释》福音证主协会