阿摩司书第九章例证与灵感集锦
【摩九11】「到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕。」
这几节经文特别为年老的雅各所引用，为向教会说明外邦人应与以色列平等地受接纳（使徒行传十五章）。这位主的兄弟以这段经文结束他的讲词，必看见圣灵有深切的用意，选民蒙福是使世人一同蒙福。
雅各说这是五旬节的情形。神的福分临到锡安山，也必临到全地。他们到处去传福音，达到安提阿那里，就有大批人涌入教会（使徒行传十一章），以后那范围越来越广，到以弗所、雅典、罗马以及远处的西班牙等地。
现在的时代已到尽头，教会快与基督在天上作王，我们可以收复现今让被魔鬼占据的地方。魔鬼以后不得再在空中掌权，犹太人再归服神，成为宣教士，向世人传道。外邦人也必寻求神。我们可将十三之十五节的应许参照罗马书十一章十五、二十四、二十六节。
我们确可找出属灵的含义，求主使这日子早些来到。镰刀还未落下，麦粒已经成熟，收割之后立即撒种。在我们还未见证之时，人们的心已经而备好了，而且急切要接受主的救恩。——迈尔《珍贵的片刻》
在先知阿摩司的时代，以色列的灭亡，只是早晚间的事。听到先知宣告神审判的群众，有很多人会看见预言的成就，被亚述军驱往外邦的土地。一百多年后，犹大也将步上被掳往巴比伦的道路。眼看从旷野来的狂风，就要把大卫的帐幕吹倒，并且撕成碎片，随风飘向四方。
先知的眼里，含着热泪，看一个失去均衡的社会：受欺压的痛苦不堪；欺压人的，也没有满足。他们将一同走向亡国被掳的结局。但他蒙神启示，见复新的日子，在地平在线升起。
到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口；把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样。…我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住…我要将他们栽于本地。（摩九：11-15）
“大卫的帐幕”，不仅代表大卫的王朝，也代表神的同在，像以色列人在旷野的会幕，或大卫把约柜迎入锡安的会幕，是神与人同住的象征（代上一六：1）。大卫所最爱慕的，是神的同在：“一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。”（诗二七：4）在耶稣复活以后，福音传到外邦，大卫伟大的后裔，是神应许的弥赛亚王，重新建立了祂的帐幕。在耶路撒冷大会中，雅各指出是先知预言的应验，正如经上所写的：“此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来；叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。这话是从创世以来，显明这事的主说的。”证明外邦人也归于主的帐幕之中。（徒一五：16-18）
到末后的日子，先知的预言要更具体的实现：1. 重建与复兴，以色列全家得救，不再有破口（11节）；2. 外邦归服：不是武力征服，而是因圣灵感动而蒙恩（12节）；3. 土产丰收，更超越在伊甸园时，人未堕落被咒诅的景象（13节）；4. 重新建造与栽种（14节）；5. 永久的平安，不再被挪移，因为神不会再弃绝祂所救赎的百姓（15节）。这一切都是由救赎的恩典而来的。
神是创造万有的神，也是掌管宇宙的神，以完全的主权，统治自然界和人类历史。神立约的子民，犯罪悖逆，必然受刑罚；到他们悔改归向主，罪得涂抹，神就照祂所应许的，“安舒的日子，就必从主面前来到”，万物复兴（徒三：19-21）。── 于中旻《阿摩司书笺记》