阿摩司書第三章例證與靈感集錦
【摩三3】「二人若不同心，豈能同行呢？」
這裡有七個令人深省的問題，每個答案都是確實的否定。
我們先到森林，獅子正在吼叫，想要吞食，如果低吼表明吃飽知足了。再到沼澤的低地，有網羅將鳥捕捉，或有其他飛禽也在捕食掠奪。最後我們到城市去，多少人在災難中痛苦不堪，有災病與瘟疫，大家都在驚懼中戒備，有吹角的聲音提出警告，災禍是十分確的了。災難帶來的一定有無限的痛苦，對個人，對國家都會有很大的損害，對痛苦的人，神是否向他們解釋痛苦的原因呢？
人求問神，往往因為與神不能相合，就得不著答案，但是在無法覺察的角度來看，卻有顯示神智慧與聖潔的過程，神有一定的作為。苦難必定會繼續，直到國家或個人與神和好、與祂同心，所以我們應該願意付上代價，回到神的旁邊。
在婚姻生活、職業環境以及旅行途中，你有同伴，大家從開始要合得來，如果從頭就有適當的協調，許多痛苦可以避免。──邁爾《珍貴的片刻》
神在地上尋找樂意與祂同行的人。
在古時，通訊不發達，人口聚居的大城市不多，除非事先約定，二人在同一路上，向同一目的地走的可能極少。因此，“與神同行”表示作神立約的子民。人間立約的行為，可以互相討價還價，最後達成協議；神與祂的子民立約，是本於神的預知，目的和道路都已經定好了，人只能決定是否接受遵行。所以，神立約的子民，必須是順服的人。
聖經中最先提到的以諾和挪亞，與神同行，也是最早的先知（創五：24，六：9）。所以與神同行，是表明與神有親密的團契，包括特殊的啟示；在另一方面，必須分別出來，不隨從世俗，“不與他們同奔那放蕩無度的路”（彼前四：4）。
羅得跟隨亞伯拉罕出了迦勒底的吾珥，但他的心嚮往所多瑪的榮華，不能同行，只好中途分道。亞伯拉罕與神同行，與神的心一樣。耶和華說：“我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？”（創一八：17）所以在將毀滅所多瑪的時候，先把那信息傳達給祂的朋友，是最真實的智慧，最大的榮耀。
二人若不同心，豈能同行呢？…
主耶和華若不將奧秘指示祂的僕人眾先知，
就一無所行。獅子吼叫，誰不懼怕呢？
主耶和華發命，誰能不說預言呢？（摩三：3
7-8）
真先知是神的揀選，不像假先知是出於自己的揀選。真先知不是看人的面孔，揀選人所喜歡的話來說，而是敬畏神的權威，像懼怕獅子吼叫一樣，不能不傳播神的啟示；同樣的，他也必不敢傳播自己的話。顯然的，先知的信息是不受歡迎的。但神的靈激使他，像耶利米一樣，神的默示成為他的重擔，而“似乎有燒著的火，閉塞在我骨中”，不能不說（耶二○：9）。
先知阿摩司指出：安逸無慮的撒瑪利亞，滿了欺壓和不公義的事，要失去平安，而變成混亂；搶奪人的，要成為被搶奪的對象。經過了耶戶的徹底整肅，巴力的崇拜沒有了；不過，伯特利的金牛犢依然存在。人民說是向耶和華獻祭，實際上卻是混合的異教活動。這些都是神所恨惡的，必然要毀滅。
今天，神仍然需要與祂同心同行的人，作時代的先知，傳達上面來的信息。── 于中旻《阿摩司書箋記》
【摩三3】「二人若不同心，豈能同行呢？」
我們回想一生是怎樣度過的，走了什麼路，究竟有什麼價值和成就；或者多是虛度，錯誤了罪惡，將來見主只能羞愧、懊悔。如果一生都是為自已活著，走自己的道路，那就是完全錯了。如果是為主而活，走主的道路就對了，今生沒有虛度，將來也不至羞愧，反而有賞賜，特別是與主同行才是一條真正有福的路，是能夠走到永世榮耀裡的途徑。
經上說，二人若不同心，豈能同行呢？首先是我們與主同心的問題。如果不同心是不能同行的，主的心是在天上，我們的心是在地上，主的心是在永世，我們的心在今生，主的心在屬靈方面，我們的心在肉體方面，主的心完全在神那裡，我們的心完全在自己身上，這樣怎能與主同心呢？心完全在兩個世界裡，那能同走一路呢？所以我們若不與主同心是不能與主同行的；我們能不能和主同心呢？
其實，我們重生之後是有基督的心了（林前2：16），因為基督住在我們心裡（林後13：5），只要我們以基督的心為心就是了（腓2：5）我們要捨棄去自己原來的心，換一個新心（給36：26），將心意改換一新（弗4：23），靠著聖靈將心意更新而變化（羅12：2；多3：3），使我們的心成為聖潔，敬虔，屬靈，愛神，專以父的事為念（路2：49）。這樣，我們能與主同心，就能與祂同行了。──《每日天糧》
【摩三3慎與同工相交】「二人若不同心，豈能同行呢？」
問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。（羅十六3─4）
在服事主的工廠上，頂難的不是外界阻難或逼迫，也不是信徒之間所發生的難處；頂難的是同工之間的問題，能把這問題處理好的人，實在不多。
同工的恩賜配搭、生活作風、處事手法、為人腳蹤都是非常辣手的事，一樣處理不當，都會使工作發生故障、阻礙。
因此，揀選同工是極為慎重的，一點不可馬虎、草率，要細心觀察、禱告思考，還要試行之後再作肯定，否則一旦發生問題時就難維持了。
普通同工是指一切能忠心服事神的人，都可以與其同工。我們不要把自己看的過高，應當看別人比自己強，注意觀察別人的優點，也不要忽略理解人的缺點，把優點作為楷模，以缺點作為鑒戒，但不是批評，批判，而是引以為鑒。
在與人作普通同工時，先不要談論什麼對付、建立、組織等等。永久性的工程，只可隨著靈的運行，按所得的恩賜事奉，不必急欲求成。等一切都顯明後再漸漸作肯定性的同工，確定了長期同工之後，就不必見異思遷，也不要畏難改途，要認定目標，常作勉勵，倍加體諒，時作交通，竭力保守內心一致的方向，共同祈禱研讀聖經，解決疑難，盡力向前奮戰。
還得記著，既是同工、同心、同伴，就不要單獨行動，一定得共同處理問題，竭力求得一致見解；偶有不同也不必耿耿於懷，要坦率要謙讓，要顧恤同工，這樣才能把所受的託付作好。——
李慕聖《晨光》
【摩三11不可向偶像（世界）妥協】神帶領以色列人進入迦南，要將迦南地賜給他們為業，是因為迦南人拜偶像，不認識神，所以神讓以色列人去佔據他們的地方，把他們除滅。以色列人沒有聽神的話，以後就受到很多的懲罰，因為他們不是單純地跟從神。在大衛時期，有一個人名叫哥利亞，他是極其勇猛而又高大的人，他帶兵侵𥰁猶大，苦害猶大人。這是因為以色列人沒有把外邦人除滅的後果。後來，以色列人又被亞述人擄去，受盡多少苦，也是因為當初沒有把外邦人消滅的緣故。
弟兄姊妹：今天有些基督徒是與偶像妥協的，像昔日的以色列人一樣。我們雖然生活在地上，但我們是屬天的子民，不能與世界妥協。現今的教會有一個危險，就是學習了世界的事，與世界妥協。
有一位基督徒，到加拿大留學，很想和幾位基督徒來往。心想，怎樣知道誰是主內的弟兄姊妹呢？後來他想到一個辦法；在飯堂中吃飯的時候，看看那一個祈禱謝飯的就是基督徒了。於是他留心細看，只找到一個是祈禱後才吃飯的，他十分失望。其實那個學校基督徒很多，不祗一個，不過他們都不願意在人的面前表示自己是基督徒。許多時候，在外邦人面前看不出我們是基督徒，因為我們的言語行動不能表示出基督徒的身份，好像已被世俗同化了，這是十分危險的，正像昔日以色列人被外邦人同化一樣。──
包忠傑《阿摩司書的信息》