阿摩司書第五章例證與靈感集錦
【摩五8】「要尋求那造昴星和參星…的。」
本章勸導人尋求神，祂造昴星，引入春季，在愛與喜樂的日子。生命充滿的盼望與應許，祂會造參星，帶來風暴，烏雲密佈低沉，要你躲在船艙，面對暴風狂雨，你一定要尋求神。
在早晨將將死蔭變為晨光，要為這感謝神。死蔭變為晨光，使失望帶來希望，我們親愛的人從疾病中複元，環境轉好，有時我們肉身的生命在困苦幽暗之中，遭誤會分歧，最後終將轉至永恆的白天。在這些歡樂的經驗裡我們要將神帶入我們的思想中。但是神造白晝，也造黑夜。那時我們可能更近祂，好似幼兒坐在火車上過隧道，立即沖向母親嚷著要她抱。
有時海水沖過來，淹沒人的工作，破壞人的勞碌，但在這一切荒廢之中，義者必有安全的隱秘處，耶和華的名必須提說。我們可用這節經文作結：「耶和華的名是堅固的保障，義人進入，必然安全。」
世界滄桑，神不改變，過去、現在、將來總是一樣。
轉輪前後變動，世人與混土必繼續一起。──邁爾《珍貴的片刻》
喜歡好聽的話，是一般人的習慣。
在古代的以色列，並不像現在有大會堂等建築，城門口是人民相會的公共場所（申二一：19，二二：15），在那裏交易，長老們在那裏審斷案件（得四：1）。神吩咐祂的先知耶利米，在城門口傳揚啟示的信息（耶一七：19，一九：2）。不過，那裏既是公眾聚集的地方，責備的話也就更難使人接受，因為那成了堅定的見證。先知以賽亞這樣作過（賽二九：21），但人民的反應不好。阿摩司是外地的人，不受人歡迎的情形可以想見。但神的僕人就是神的僕人，他所領受的信息，不能不說：
你們怨恨那在城門口責備人的，憎惡那說正直話的…要惡惡好善，在城門口秉公行義，或者耶和華萬軍之神向約瑟的餘民施恩。（摩五：10
15）
先知指責的對象，是那些地方領袖：“我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大。你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人。”（摩五：12）這是把公義當作商品，失去了絕對的是非標準，只有利害的衡量：誰肯出錢，誰就是有理。結果，沒有錢的人就有罪，這還成甚麼世界！但神的審判不是可以賄買的，祂稱他們的罪惡為罪惡。感謝神，因祂是正直的神，祂喜悅說正直話的人，藉著祂敢責備人的僕人，引導人行正直的道路，得祂的恩典。
智慧在呼喚智慧之子：“你們當因我的責備回轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。”（箴一：23）神的話又說：“耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。”（箴三：12）因為“喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。”（箴一二：1）。可惜，很多人不歡迎聽責備的話；極少人歡喜人責備他，“聞過則拜”的更是罕見。特別是作領袖的，又有了點成就，就更高傲，容忍不下反對的聲音。猶大王亞瑪謝打敗了以東，卻進口了他們的偶像，神差一個先知去責備他；王打斷先知的話，對他說：“誰立你作王的謀士呢？你住口吧！為何找打呢？”王的權勢一時勝利了，卻難阻止耶和華要滅他（代下二五：16）。恨惡責備，結局是死亡。
願神的兒女肯謙卑，接受責備，行在智慧的路上。願神興起忠心的僕人，肯作責備人的人。── 于中旻《阿摩司書箋記》
【摩五20預備並保守自己】「耶和華的日子，不是黑暗沒有光明嗎？不是幽暗毫無光輝嗎？」(參路十七22─37；十八6─8；太廿五1─10；啟三14─22）
我們不要弄錯一個問題，就是當主來的時候，教會的光景，並不是在復興的氣象中，乃是在冷淡、軟弱、黑暗、貧窮、可憐的光景中；正因為是這樣，才需要我們儆醒保守自己，不要讓人把我們的冠冕篡奪了。
這是一個很重要的問題，這是聖經中所啟示的真理，讓我們不要再麻癖大意，只想等著有復興的日子來到，我們可以藉此剛強熱心起來。是的，我們應當明白主的話，到他來的時候，教會的光景是非常不好的；若不儆醒，該是何等危險。我們更要趕快預備迎見我們的神，要尋求他，就必存活。
主說：“你們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。”並且我們知道，現在就是末世了，撒但會用他最兇惡的手段、最猙獰的面孔、最狡滑的詭計作最後的掙扎，使世界陷入黑暗，使教會進入混亂，使人心模糊、迷籬；對我們的神認不清，看不准，跟從也就無從談起了。那愛主的心還從哪裡生出呢？
所以約翰說：“小子們哪！你們要自守，遠避偶像，”好得以在主面前站立。（約壹五21）—— 李慕聖《晨光》