阿摩司書第六章例證與靈感集錦
【摩六1】「在錫安…安逸無慮的有禍了。」
在以下幾章裡，作者描繪人民的奢侈與放任，他們躺在象牙床上，吃上等的食品，奏樂唱歌，用大碗喝酒，根本不在乎國家的危難，生命的鮮血流出。他們不為約瑟的苦難擔憂（第六節）。
在我們中間這樣的情形也極為普遍，我們常有這樣的試探。如果我們有生活的安樂與享受，就對窮人與不幸者沒有同情。我們的天地安全就好了，我們就在安逸與滿足中，不會關心周圍世界的需要。
約瑟的苦難使我們想起坑邊的情景，他的兄弟坐下吃飯，約瑟在坑中連水都沒有。然後他們把他賣給過路的商人，完全丟棄他。人心在每一時代都是這樣。
我們是否在錫安安樂呢？我們有豐富的財物，原是神託付我們去幫助別人的，我們是否不關心家人，也不去注意街上的人們？我們在園中睡覺，而主卻在流汗好似血滴。我們的生命只有一個，是否用得恰當？我們想想有什麼可以幫助——在患難中的人、窮寡婦、青年的妻子在丈夫疾病之時，或學生想作傳道的心願，他們需要別人輔導。──邁爾《珍貴的片刻》
該安逸而安逸不是問題，該憂慮而無慮才是問題。
約半個世紀的安定生活，經濟發展，沒有外患，造成了領袖的心高氣傲。新興的資產階級，如雨後春筍，在風景幽美的山上，建造了宮殿般的豪華巨宅；入夜庭中火炬高燃，盛筵不絕，絃歌之聲，傳到好遠的街頭。先知向他們傳出信息：
國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒瑪利亞山安逸無慮的，有禍了！…這些人必在被擄的人中首先被擄；舒身的人荒宴之樂必消滅了！（摩六：1
7）
神不是不願意人歡樂，而是不願人只顧宴樂，錯誤的以為惟有我了不起，眼光短淺，想到自己“國為列國之首，人最著名”，全然不知道世界。其實，以色列如果可算得上與列國不同，是因為神的揀選，把律法賜給他們；違背了神，就算不得甚麼。看文明古國敘利亞，也曾威勢盛極一時，但他們的大城哪裏去了？非利士曾經是海上霸權，今天的迦特豈不已式微？同樣的命運，還不是照可臨到撒瑪利亞的頭上？
不敬畏神，也就不尊重人，因為看不見審判臨近，使他儘行強暴。“欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。”（箴一四：31）因為人無論貧富，都是神照著自己形像造的，向貧窮人行強暴，是眼中無神的表現。大衛製造了樂器，為了敬拜歌頌神，他們卻用來滿足聲色耳目之娛。
人只以自己為中心，儘情的享受，奢華浪費，專顧自己，是末世危險的記號（提後三：1-4）。因此古時的教會，以貪食過量為危險的罪。當社會富足了，人民的垃圾堆也變大了；把有用的物資，滿足並不必要的消耗，是不思念天上事。
他們這樣的滿足自己，卻不想到，窮人衣不蔽體，食不果腹。就像約瑟的哥哥們，把弟弟丟在坑中，又賣去埃及為奴，他們卻坐下吃喝，全然沒有關心同胞的愛。是神不喜悅的。
安逸的人是可慮的，因為不想到將來。── 于中旻《阿摩司書箋記》
【摩六1信徒的真平安】信徒有真平安與假平安，這並不在乎環境，乃在乎心靈。信徒的平安是心中與神的關係，如果與神的關係好，就算環境惡劣，他心中也是平安的。阿摩司看見這班人，吃喝快樂，心中自滿，他們沒有和神發生關係，他們的快樂是人與人之間的快樂。雖然他們有宗教和崇拜，國家興盛，但先知卻說：「有禍了。」換句話說：「哀哉！」這是他們不明白的。許多基督徒，常常在危險中過生活。
前段時間我在越南，聽見一個消息，北越雖然多年受無神論者的統治，但仍有四十多間教會，常有不少人聚會，他們平安嗎？他們平安，他們的平安在乎看不見的神住在他們心中。世界上的人，只有基督徒有平安，有耶穌就有平安。如果外面平安，心裡不平安，這就危險了。──
包忠傑《阿摩司書的信息》