阿摩司書第七章例證與靈感集錦
【摩七1】「為王割草之後，草又發生。」
我們的王常在我們內心中割草，除去一些花朵，是我們引以為榮的。這些高的草莖以及開花的草木，如果祂保羅著，可能會長的雜亂，不能使用，祂喜歡走的草地必須十分柔軟，不能長得太雜。
割草表明將草割掉死去。許多草葉割下之後就變成枯黃，只有掃去放在垃圾堆中。這些無數的小花，在春日輕柔的威風中，終於在最後的歎息中死亡。我們也要準備向「自滿」死，使得意的感覺逝去。我們也要除去怨言或安慰，如果這會影響我們與王的關係。
在為王割草之後，還有善後工作。草地上的嫩枝多汁的樹芽必須出現，這些是羊所喜愛的，是她們愛吃的草。如果神的鐮刀愛惜這些，就沒有嫩草了。我們的健康、友朋、錢財、順境有時也會剝奪。但是這樣我們的愛、禱告與奉獻的嫩枝才會長出。所以不要怕鐮刀，王愛你太深，實在捨不得使你受損。你的內在心靈不要感傷，以後必有嘉果。
有一個不信神的懷疑論者，經過二十年的病痛，終於信靠神，因為他感到神賜他平安。他的痛苦真的有美好的結果。──邁爾《珍貴的片刻》
神的僕人指責罪惡，有時非常嚴厲，看來似乎全無愛心，惟希望人早受災禍。其實，人看不見，也不知道，正是因他在神面前的懇切代求，災禍才得以鬆緩。老但以理的固執，堅持向神禱告，使敵人恨透了；哪知，他為自己一無所求，只是為了國家人民，在神前屈膝，寧願自己被人恨惡。
先知阿摩司，指責人的罪，叫人離棄偶像和混合宗教，悔改歸向神。神指示他將要臨到的事：蝗災和火的刑罰。阿摩司在神面前禱告，求神顧念“雅各微弱，他怎能站立得住呢？”神就免了所降的災難（摩七：1-6）。這樣的愛心，沒有人看見，卻保全了以色列人，真是堵住破口的忠心守望者。顯然的，沒有誰給他工價；是奉神的差遣，他從南方的猶大國，孤單的來到北國，傳神的信息。
阿摩司的身影，在伯特利的城門口出現。過了沒有多久，就引起了當地的宗教領袖注意；特別是他為了窮人說話，責備不義的富人的信息，使他不安。這個可憎可鄙的宗教人，尖頭銳面，專討人喜悅。他派人去王宮，向以色列王耶羅波安二世告密：指阿摩司所說的話，是企圖挑起階級鬥爭，激動人民造反，會使國家混亂。然後又加上幾句重話：“阿摩司如此說：耶羅波安必被刀殺，以色列民定被擄去離開本地。”其實，阿摩司是傳達耶和華的話說：“我必興起，用刀攻擊耶羅波安的家。”（摩七：8-11）後來，果然照他所說的成就了：耶羅波安的兒子撒迦利雅繼位作王只六個月就被弒（王下一五：8-10）。
那個地盤主義的亞瑪謝，是受雇推行混合宗教的，他不責備人的罪，不能引導人歸向神，只是個宮廷的太監神學家，所看見的是“王的聖所，王的宮殿”。他以為阿摩司也是與他同類，就假惺惺的勸他：老兄啊，哪裏不能混飯餬口？逃命吧！回老家去說甚麼都好，不要在這地方再多說話了！（摩七：12）這正是雇工的想法，教棍的聲口。阿摩司說：
“我原不是先知，也不是先知的門徒：我是牧人，又是修理桑樹的。耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：‘你去向我民以色列說預言’。”（摩七：14-15）
神所揀選差遣的僕人，作甚麼工作，在哪裏工作，如何工作，都是一定的，不是隨從自己的意見，只遵行神的旨意。──
于中旻《阿摩司書箋記》
【摩七2~5負起禱告的責任】主耶和華指示我一件事，為王割菜之後，菜又發生，剛發生的時候，主造蝗蟲。蝗蟲吃盡那地方的青物，我就說主耶和華阿，求你赦免，因為雅各微弱，他怎能站得住呢。耶和華就後悔，就，這災可以免了。」（摩七1-3）蝗蟲是非常危險的一種災害。阿摩司看見異象，他為百姓擔憂，隨著又為他們禱告。
有一次，我在美國，那時天旱，我們剛從禮拜堂出來，每一個人都抬頭望天，原來是一大浛蝗蟲飛過，弟兄姊妹立刻禱告，求神不要讓那些蝗蟲落下來。因為蝗蟲一到，地上一切農作物和樹木都要吃光，那時，正是莊稼快成熟的時候。阿摩司在異象中看見這件事情，他為百姓杄憂，馬上為百姓代求，他說：「主耶和華阿，求你赦免。」我們是基督徒，是神的守望人，世人看不見將來的審判，我們因為研究聖經，知道將來一定有審判和刑罰臨到，所以我們要為那些愚昧無知的人禱告。── 包忠傑《阿摩司書的信息》