阿摩司書第九章例證與靈感集錦
【摩九11】「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕。」
這幾節經文特別為年老的雅各所引用，為向教會說明外邦人應與以色列平等地受接納（使徒行傳十五章）。這位主的兄弟以這段經文結束他的講詞，必看見聖靈有深切的用意，選民蒙福是使世人一同蒙福。
雅各說這是五旬節的情形。神的福分臨到錫安山，也必臨到全地。他們到處去傳福音，達到安提阿那裡，就有大批人湧入教會（使徒行傳十一章），以後那範圍越來越廣，到以弗所、雅典、羅馬以及遠處的西班牙等地。
現在的時代已到盡頭，教會快與基督在天上作王，我們可以收復現今讓被魔鬼佔據的地方。魔鬼以後不得再在空中掌權，猶太人再歸服神，成為宣教士，向世人傳道。外邦人也必尋求神。我們可將十三之十五節的應許參照羅馬書十一章十五、二十四、二十六節。
我們確可找出屬靈的含義，求主使這日子早些來到。鐮刀還未落下，麥粒已經成熟，收割之後立即撒種。在我們還未見證之時，人們的心已經而備好了，而且急切要接受主的救恩。——邁爾《珍貴的片刻》
在先知阿摩司的時代，以色列的滅亡，只是早晚間的事。聽到先知宣告神審判的群眾，有很多人會看見預言的成就，被亞述軍驅往外邦的土地。一百多年後，猶大也將步上被擄往巴比倫的道路。眼看從曠野來的狂風，就要把大衛的帳幕吹倒，並且撕成碎片，隨風飄向四方。
先知的眼裏，含著熱淚，看一個失去均衡的社會：受欺壓的痛苦不堪；欺壓人的，也沒有滿足。他們將一同走向亡國被擄的結局。但他蒙神啟示，見復新的日子，在地平線上升起。
到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口；把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。…我必使我民以色列被擄的歸回，他們必重修荒廢的城邑居住…我要將他們栽於本地。（摩九：11-15）
“大衛的帳幕”，不僅代表大衛的王朝，也代表神的同在，像以色列人在曠野的會幕，或大衛把約櫃迎入錫安的會幕，是神與人同住的象徵（代上一六：1）。大衛所最愛慕的，是神的同在：“一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。”（詩二七：4）在耶穌復活以後，福音傳到外邦，大衛偉大的後裔，是神應許的彌賽亞王，重新建立了祂的帳幕。在耶路撒冷大會中，雅各指出是先知預言的應驗，正如經上所寫的：“此後我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的，重新修造建立起來；叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。這話是從創世以來，顯明這事的主說的。”證明外邦人也歸於主的帳幕之中。（徒一五：16-18）
到末後的日子，先知的預言要更具體的實現：1. 重建與復興，以色列全家得救，不再有破口（11節）；2. 外邦歸服：不是武力征服，而是因聖靈感動而蒙恩（12節）；3. 土產豐收，更超越在伊甸園時，人未墮落被咒詛的景象（13節）；4. 重新建造與栽種（14節）；5. 永久的平安，不再被挪移，因為神不會再棄絕祂所救贖的百姓（15節）。這一切都是由救贖的恩典而來的。
神是創造萬有的神，也是掌管宇宙的神，以完全的主權，統治自然界和人類歷史。神立約的子民，犯罪悖逆，必然受刑罰；到他們悔改歸向主，罪得塗抹，神就照祂所應許的，“安舒的日子，就必從主面前來到”，萬物復興（徒三：19-21）。── 于中旻《阿摩司書箋記》