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俄巴底亚书导论例证与灵感集锦

 

【饿巴底亚书概说】皱起来的小脸,新嫩的肌肤,精致的眼睛、鼻子和嘴巴──一个新生的婴孩。经过十个月的孕育,他终于来到世界,来到他的家中。“他的眼睛真像妈妈!”“他像是从父母的模子倒出来的!”……亲戚朋友盯着那小小的脸,又看看他的父母,他们因为这个婴孩、这个奇迹、这个家庭新成员而无比欢欣。他们是他慈爱的父母,会保护他,养育他,引导他,管教他。这是父母的责任,也是他们的乐趣。

  神也有儿女,就是祂所拣选、只属于祂的人。以色列就是神所拣选的,他的百姓就是神的儿女。千百年来,神不停地管教他们,更以慈爱待他们。神,这位永在的父亲,不断地照顾和保护着祂的儿女。

  旧约中最短的俄巴底亚书,鲜明地描述了神如何对待伤害祂儿女的人。以东四面环山,位于死海的东南,壮丽的彼特拉城就在其境内。以东人是以色列人的血缘兄弟(参创25:19-27:45),他们像先祖以扫一样,桀骜不驯,好勇斗狠,自高自大,居住在地势险要的悬崖峭壁上。照理,北方的兄弟有难,义不容辞去抢救的应是以东,然而他们竟幸灾乐祸,还捕捉逃难的以色列人,把他们送交仇敌,甚至趁火打劫,劫掠以色列的边境。因此,俄巴底亚传达神的信息:因为以东蔑视神、心高气傲、贪生怕死、背信弃义,所以他们要被判罪,被毁灭。俄巴底亚书一开头就宣布,以东必将遭难(1-9节),虽然它的山岭峭壁看来牢不可破,但因为他们对神骄横狂傲,又欺凌神的子民(10-14节),他们怎么也无法逃脱神的审判。先知简洁的信息以描述神的日子作结束,到那日所有侵害神子民的人将会受到审判(15-21节)。

  今日,神圣洁的国度就是教会,即所有归向基督、蒙恩得救、将自己一生交给祂的人。他们是神的重生和得名分的儿女。读俄巴底亚书,看看在神的爱和保护下作神的儿女是何等的有福,也留心天父是怎样对待那些攻击祂所爱之人的人。──《灵修版圣经注释》

 

【本书说出以东的前途和结局】在整本旧约圣经中,最短而又似乎最难读的一卷,应是俄巴底亚书。古教会一位对圣经有深刻认识的教父耶柔米(Jerome346~420)告诉我们:「俄巴底亚书是一卷非常难读的书。」

         在小先知书中,有三位先知的职事是传达神对以色列史上三大顽敌的审判:那鸿专对亚述、哈巴谷专对迦勒底、俄巴底亚则专对以东。

         以东是以扫的后裔,以扫是雅各的哥哥,从以扫的谱系延续下来的这一批人,就称为以东人。今天我们再也找不到以东或以扫这个民族,因被耶和华永远断绝(10)。大概是主后七十年,那时耶路撒冷再度被拆毁,从此在也不见以东的名字出现在历史中了。

         毫无疑问地,圣经中的以实玛利人、摩押人、以东人等等,是用来描写我们身上多元化的肉体,但问题是:在肉体的面面观中,圣灵要藉以东人来突出肉体的哪一方面呢?以东所代表的肉体,不是指着那些堕落、犯罪、不认识神的人说的;这肉体是发生在以撒的家中,是发生在尝过主恩滋味、有过恩典的人身上。很明显的,以东在这里所代表的肉体,特别与神的见证(耶路撒冷)有相当的关系。

         严格说来,以东所代表的肉体就是「肉体的骄傲」;如达秘(Darby)弟兄所说的,他认为「属灵的骄傲是最难死的罪,也是最后死的罪。」特别是现今一些爱主、有追求、在教会热心服事的弟兄姊妹,他们里面的肉体,神往往用以东来代表。── 陈希曾《见证的失落与回归──俄巴底亚书剪影》

 

【俄巴底亚书的应用】我们已经知道俄巴底亚书是一卷预言的书,但这预言的应用到底有多广呢?许多读过俄巴底亚书的人都知道,主借着俄巴底亚所发的预言,不只是针对以东而已,同时也是对整个世界以及所有骄傲的世人。因此有人说:「虽然俄巴底亚书是论到以东的,但严格地说,在圣灵的心目中除了以东之外,还包括了整个世界。」在俄巴底亚书15-16节中,明明提到以东受审判,万国也要受审判:意即当神启示俄巴底亚时,乃是用以东做教材,提醒我们将来万国所得的结局和以东相同。万国要喝神忿怒的杯,就像以东曾经喝过的一样。

  俄巴底亚的预言大体而言,有些可以应用在现代,特别是在科技高度发展的今日。有一个应验非常有趣,你将发现神是一位幽默的神;如果把这件事的发生和俄巴底亚书对照,你将会发现神的作为何等奇妙!几年前,美国太空总署发射了一枚人造卫星到外层空间:这枚人造卫星与众不同之处,在于它里面放置了许多的实验器材,所以它就被称作「太空实验室」。这枚「太空实验室」在太空之外不知绕了多少圈,一天忽然传来即将掉落的电讯,因为它在轨道上快要稳不住了。那时人们非常地紧张,大家都想知道它大概会掉落在什么地方,因为它虽然不大,但掉下来仍具有相当的危险性。最后在举世注目之下,它终于落到了澳洲。似乎是神算好了,因着祂满有怜悯,乃选择澳洲附近这片地旷人稀的土地,作为「太空实验室」掉落的地点,避免了因碎片降落所可能带来的重大伤害。「太空实验室」掉下来的时间,正好是人类登陆月球十年以后。

  当人类一登陆月球,科技发展和人类历史均同时向前迈进了一大步。于是,人心的骄傲就逐渐表露出来,更以为人定胜天;结果,很讽刺地,正当人们志得意满之时,「太空实验室」掉落了下来。这正好应验俄巴底亚书第4节所说的:「你虽如大鹰高飞,在星宿之间搭窝,我必从那里拉下你来,这是耶和华说的。」后来,澳洲有一位「时代周刊」的读者写信给总编辑,他说:「感谢神!幸亏月亮是我们的神把它放在地球轨道上的,如果是美国太空总署把它放在地球轨道上,那就糟了。」的确,感谢主!因为是神把月球放在地球轨道上的,所以从来没有出过任何差错。人造的绝对比不上神造的,这是十分希奇的。── 陈希曾《见证的失落与回归──俄巴底亚书剪影》

 

【俄巴底亚书的中心焦点】以东之所以受审判,最要紧的是和耶路撒冷发生关系。换言之,神审判以东的角度和标准,是根据耶路撒冷遭难时以东的心态。当耶路撒冷受困时,以东人幸灾乐祸的态度就是他们被审判的原因(参结卅五1~9;诗一卅七7)。所以耶路撒冷才是这卷书的中心焦点。── 陈希曾《见证的失落与回归──俄巴底亚书剪影》