俄巴底亞書導論例證與靈感集錦
【餓巴底亞書概說】皺起來的小臉，新嫩的肌膚，精緻的眼睛、鼻子和嘴巴──一個新生的嬰孩。經過十個月的孕育，他終於來到世界，來到他的家中。“他的眼睛真像媽媽！”“他像是從父母的模子倒出來的！”……親戚朋友盯著那小小的臉，又看看他的父母，他們因為這個嬰孩、這個奇蹟、這個家庭新成員而無比歡欣。他們是他慈愛的父母，會保護他，養育他，引導他，管教他。這是父母的責任，也是他們的樂趣。
神也有兒女，就是祂所揀選、只屬於祂的人。以色列就是神所揀選的，他的百姓就是神的兒女。千百年來，神不停地管教他們，更以慈愛待他們。神，這位永在的父親，不斷地照顧和保護著祂的兒女。
舊約中最短的俄巴底亞書，鮮明地描述了神如何對待傷害祂兒女的人。以東四面環山，位於死海的東南，壯麗的彼特拉城就在其境內。以東人是以色列人的血緣兄弟（參創25:19-27:45），他們像先祖以掃一樣，桀驁不馴，好勇鬥狠，自高自大，居住在地勢險要的懸崖峭壁上。照理，北方的兄弟有難，義不容辭去搶救的應是以東，然而他們竟幸災樂禍，還捕捉逃難的以色列人，把他們送交仇敵，甚至趁火打劫，劫掠以色列的邊境。因此，俄巴底亞傳達神的信息：因為以東蔑視神、心高氣傲、貪生怕死、背信棄義，所以他們要被判罪，被毀滅。俄巴底亞書一開頭就宣佈，以東必將遭難（1-9節），雖然它的山嶺峭壁看來牢不可破，但因為他們對神驕橫狂傲，又欺凌神的子民（10-14節），他們怎麼也無法逃脫神的審判。先知簡潔的信息以描述神的日子作結束，到那日所有侵害神子民的人將會受到審判（15-21節）。
今日，神聖潔的國度就是教會，即所有歸向基督、蒙恩得救、將自己一生交給祂的人。他們是神的重生和得名分的兒女。讀俄巴底亞書，看看在神的愛和保護下作神的兒女是何等的有福，也留心天父是怎樣對待那些攻擊祂所愛之人的人。──《靈修版聖經註釋》
【本書說出以東的前途和結局】在整本舊約聖經中，最短而又似乎最難讀的一卷，應是俄巴底亞書。古教會一位對聖經有深刻認識的教父耶柔米(Jerome，346~420)告訴我們：「俄巴底亞書是一卷非常難讀的書。」
在小先知書中，有三位先知的職事是傳達神對以色列史上三大頑敵的審判：那鴻專對亞述、哈巴谷專對迦勒底、俄巴底亞則專對以東。
以東是以掃的後裔，以掃是雅各的哥哥，從以掃的譜系延續下來的這一批人，就稱為以東人。今天我們再也找不到以東或以掃這個民族，因被耶和華永遠斷絕(參10節)。大概是主後七十年，那時耶路撒冷再度被拆毀，從此在也不見以東的名字出現在歷史中了。
毫無疑問地，聖經中的以實瑪利人、摩押人、以東人等等，是用來描寫我們身上多元化的肉體，但問題是：在肉體的面面觀中，聖靈要藉以東人來突出肉體的哪一方面呢？以東所代表的肉體，不是指著那些墮落、犯罪、不認識神的人說的；這肉體是發生在以撒的家中，是發生在嚐過主恩滋味、有過恩典的人身上。很明顯的，以東在這裏所代表的肉體，特別與神的見證(耶路撒冷)有相當的關係。
嚴格說來，以東所代表的肉體就是「肉體的驕傲」；如達秘(Darby)弟兄所說的，他認為「屬靈的驕傲是最難死的罪，也是最後死的罪。」特別是現今一些愛主、有追求、在教會熱心服事的弟兄姊妹，他們裏面的肉體，神往往用以東來代表。──
陳希曾《見證的失落與回歸──俄巴底亞書剪影》
【俄巴底亞書的應用】我們已經知道俄巴底亞書是一卷預言的書，但這預言的應用到底有多廣呢？許多讀過俄巴底亞書的人都知道，主藉著俄巴底亞所發的預言，不只是針對以東而已，同時也是對整個世界以及所有驕傲的世人。因此有人說：「雖然俄巴底亞書是論到以東的，但嚴格地說，在聖靈的心目中除了以東之外，還包括了整個世界。」在俄巴底亞書15-16節中，明明提到以東受審判，萬國也要受審判：意即當神啟示俄巴底亞時，乃是用以東做教材，提醒我們將來萬國所得的結局和以東相同。萬國要喝神忿怒的杯，就像以東曾經喝過的一樣。
俄巴底亞的預言大體而言，有些可以應用在現代，特別是在科技高度發展的今日。有一個應驗非常有趣，你將發現神是一位幽默的神；如果把這件事的發生和俄巴底亞書對照，你將會發現神的作為何等奇妙！幾年前，美國太空總署發射了一枚人造衛星到外太空：這枚人造衛星與眾不同之處，在於它裡面放置了許多的實驗器材，所以它就被稱作「太空實驗室」。這枚「太空實驗室」在太空之外不知繞了多少圈，一天忽然傳來即將掉落的電訊，因為它在軌道上快要穩不住了。那時人們非常地緊張，大家都想知道它大概會掉落在什麼地方，因為它雖然不大，但掉下來仍具有相當的危險性。最後在舉世注目之下，它終於落到了澳洲。似乎是神算好了，因著祂滿有憐憫，乃選擇澳洲附近這片地曠人稀的土地，作為「太空實驗室」掉落的地點，避免了因碎片降落所可能帶來的重大傷害。「太空實驗室」掉下來的時間，正好是人類登陸月球十年以後。
當人類一登陸月球，科技發展和人類歷史均同時向前邁進了一大步。於是，人心的驕傲就逐漸表露出來，更以為人定勝天；結果，很諷刺地，正當人們志得意滿之時，「太空實驗室」掉落了下來。這正好應驗俄巴底亞書第4節所說的：「你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那里拉下你來，這是耶和華說的。」後來，澳洲有一位「時代週刊」的讀者寫信給總編輯，他說：「感謝神！幸虧月亮是我們的神把它放在地球軌道上的，如果是美國太空總署把它放在地球軌道上，那就糟了。」的確，感謝主！因為是神把月球放在地球軌道上的，所以從來沒有出過任何差錯。人造的絕對比不上神造的，這是十分希奇的。── 陳希曾《見證的失落與回歸──俄巴底亞書剪影》
【俄巴底亞書的中心焦點】以東之所以受審判，最要緊的是和耶路撒冷發生關係。換言之，神審判以東的角度和標準，是根據耶路撒冷遭難時以東的心態。當耶路撒冷受困時，以東人幸災樂禍的態度就是他們被審判的原因(參結卅五1~9；詩一卅七7)。所以耶路撒冷才是這卷書的中心焦點。──
陳希曾《見證的失落與回歸──俄巴底亞書剪影》