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俄巴底亞書全書綜合例證與靈感集錦

【俄1父親怎樣，兒子也怎樣】我們的行為或舉止，不是別人的好榜樣，便是絆腳石。若不向人傳揚福音，吸引他們對福音有興趣；就是得罪他們，使我們輕視我們寶貴的福音。以掃屬肉體的生活，不重視神，在後裔中留下壞的影響！如果我們的靈性生活不冷不熱，便會攔阻別人來相信耶穌。

有一個故事說，一個住在山上的家庭，當冬天嚴寒下雪的時候，做父親的要越過被雪遮蓋的高山去探候親友。父親因為兒子年紀小，不帶兒子同行，就獨自動身出去。但走不遠的時候，竟然聽見面有聲音走近，原來他的兒子也跟著來。兒子說：「爸爸請你走慢一點，我會盡量跟隨你的腳蹤走，無論你往哪裏去，我也可以放膽去。」

我們的行為聖潔光明嗎？如果在我們走的屬靈路上，有剛信主的基督徒，看我們的生活效法我們的榜樣，他們能否這樣對我們說？「看你們的生活，你們無論往哪裏去，我知道可以放膽跟著你們去。」願主幫助我們應該以以掃為鑑戒，要效法忠心僕人俄巴底亞。在我們的時代環境中，作敬拜事奉耶和華的僕人。── 林克己《從俄巴底亞書看八十年代基督徒的挑戰》

【俄1神的恩典】我們的神為自己兒女定了的計劃、安慰和引導。使我們發現祂為我們生命所預備的，那個完全而不能落空的計劃在這裏默示很重要，它帶著耶和華的權柄和生命，是很有能力的，表明神的話該句句都可靠。

我有一位作牧師的好朋友，他讀大學時唸地理學；他已經是基督徒，故常為自己的前途祈禱，主為他生命定下旨意。經過禱告和考慮後，他盼望畢業後能做一個教師；因為他喜歡青年人，盼望除了教學外，可以使學生認識主耶穌。但經過考試後，他的成績不大理想，不適合作教師；但他不灰心，用禱告將自己的前途，再一次交給神，求祂帶領。結果蒙主引導，全時間奉獻，讀神學的時候，每一科目都沒問題，這不是說神學比地理學容易。而乃是說明如果你讀神學，甚麼科目和課程，都不能攔阻神的計劃來實行祂的旨意？祂的恩典每一天每一步都夠你用。── 林克己《從俄巴底亞書看八十年代基督徒的挑戰》

【俄1隨著祂的引導和感動】主在我們的時代中派僕人出去，帶著祂的消息，到祂為他們揀選的地方去；做祂為他們預備的工作，一直到他們完成了祂的大使命。

有一次兄弟返英國述職的時候，有信徒向我提及他的牧師是十分愛人靈魂的牧者。這位牧師無論在甚麼時候，一有主的感動和引導，馬上就出去探訪傳福音。有一天晚上九點鐘，這位牧師心裏有些感動，要馬上外出去探訪一對認識的夫婦，丈夫尚未信主，太太是他教會的會友，到達他們的家庭時；那位太太便接待他，因為她的丈夫尚未回家。他是一個水手，有時候要出海，於是牧師便回家了，因為明天還要去探訪。當晚十點鐘，那一個感動又回來了，他於是第二次到那對夫婦的家，但是丈夫還未回來！牧師回家後，就跪下祈禱，免得聽錯主的感動。到十一點鐘時，第三次的感動又要他到那對夫婦的家，這時婦人的丈夫剛好回來了，牧師只講了幾句話，關於聖經和祈禱的，那位水手便回答說：「我預備好了，現在接受耶穌做我的救主。」這位牧師因為承認耶和華在差派事工的主權；主吩咐他，他就去了，所以他能被神使用。── 林克己《從俄巴底亞書看八十年代基督徒的挑戰》

【俄4祂的無所不在】耶和華，能夠加添我們的力量，解決我們的問題、引導我們的路途，使用我們的見證。有一位無神論者，遇見一位信主的小孩子。這位無神論者，甚麼宗教信仰也不贊成，不承認神的存在。他對小孩子說：「如果你能告訴我神在哪裏，我就給你一粒糖。」小孩子回答：「我的神偉大無比，祂創造天地，祂也充滿這個宇宙；如果你能告訴我，甚麼地方沒有神的，我就給你兩粒糖。」這小孩子的信仰，又堅定又準確。基督徒相信神是無所不在的，也可以向海外的朋友作見證，寄信的時候，附上福音單張；我們相信神怎樣在這裏向我們說話，也可以在那裏向他們說話。因為本地海外，白晝黑夜，對神來說都是一樣，都在祂能感動人的範圍內。

在英國有一位愛主的姊妹，她丈夫年青時，在非洲工作和居住，離英國很遠。當他讀到浪子故事的比喻時，便受到聖靈的感動信主；因為他的妻子寄給他福音單張，亦多為他祈禱。讓我從自己的經驗上來舉例，有一天當我從鄉村一間教會講完道後，遇見一位年青的農夫；我與他談話的時候，他提到自己雖是基督徒，但不會祈禱。我問他：「你的禱告有困難，你清楚耶穌是你的救主嗎？」他說自己不清楚，那天晚上我不能多談，因為若趕不上尾班巴士，便要在當地住宿，我請他留下姓名地址，回家給他寫信。第二天我便寫信給他，向他介紹福音，也寫出他能接受耶穌的一篇禱文；信寫好後，便多為他禱告。結果下一次到他的教會講道，他在教會門等候凓我，滿臉光輝地說：「讀完你那封信，我便使用你寫給我的禱文，來接受耶穌作我個人的救主。現在不單禱告沒有問題，我也很喜歡作見證，下次你到其他教會講道的時候，我也想與你同行，見證主怎樣救贖了我。」── 林克己《從俄巴底亞書看八十年代基督徒的挑戰》

【俄4祂的無所不能】在佈道的工作上，人的心好像以東人，所住的山寨像彼特拉一樣；很剛硬，一點也不易為耶穌得著。但是我們的神有能力和方法，使用我們的禱告和見證，攻破堅固的營壘，使罪人向耶穌歸降順服祂，一生作耶穌的僕人。

有一位反對福音的無神論者，他的態度很像俄巴底亞時代的以東人，住在自己驕傲的高山。有一天他參加一次佈道會，目的不是聽福音；乃是找機會與講員辯論。散會時向講員說：「現在我向你挑戰，你今天所講的，我認為沒有理由，故讓我們公開討論，讓這些人看清楚，信耶穌的人有用與否？」講員便接納他的挑戰，便宣佈自己的信仰，先讀：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」（來九27），那人便笑起來，我不相信聖經的話，你的學問有限，因為你沒有為你的信仰提出證據，講師便說：「人的話很有限，所以我便提出神的話。」無神論者不滿意他的答案，便走了。他不知不覺將那節聖經背熟了。他離開後，講員便與弟兄姊妹為這位無神論者失喪的靈魂祈禱。結果當無神論者步行回鄉下的時候，月亮發出亮光；路的兩旁都有水池，水池裏有很多青蛙，青很喜歡月亮，因此聲音很大。當他回家時，沒有忘記自己所背誦的經文，青蛙的聲音好像說成「審判」兩個字，無神論者走一步，青蛙便說：「審判，審判」。這人一到家，便跪下接受耶穌做個人的救主，這是一個真實的故事。願一切榮耀歸給這無所不知、無所不在、無所不能的神。── 林克己《從俄巴底亞書看八十年代基督徒的挑戰》

【俄4從星宿之間拉下你來】幾年前，美國太空總署發射了一枚人造衛星到外太空；這枚人造衛星與眾不同之處，在於它裏面放置了許多的實驗器材，所以它就被稱作「太空實驗室」。這枚「太空實驗室」在太空之外不知繞了多少圈，一天忽然傳來它即將掉落的消息，因為它在軌道上快要穩不住了。那時人們非常地緊張，大家都想知道它大概會掉落在甚麼地方，因為它雖然不大，但掉下來仍具有相當的危險性。最後在眾所注目之下，它終於掉到了澳洲。似乎是神算好了，因著祂滿有憐憫，乃選擇澳洲附近這片地廣人稀的土地，作為「太空實驗室」掉落的地點，避免了因碎片降落所可能帶來的重大傷害。「太空實驗室」掉下來的時間，正好是人類登陸月球十年以後。

當人類一登陸月球，科技發展和人類歷史均同時向前邁進了一大步。於是，人心的驕傲就逐漸表露出來，更以為人定勝天；結果正當人們志得意滿的時候，「太空實驗室」恰如其時地掉了下來。這正好應驗俄巴底亞第四節所說的話。後來，澳洲有一位「時代週刊」的讀者寫信給總編輯，他說：「感謝神！幸虧月亮是我們的神把它放在地球軌道上的，如果是美國太空總署把它放在地球軌道上，那就糟了。」── 陳希曾《見證的失落與回歸──俄巴底亞書剪影》

【俄5思念天上的事】賊在我們想不到的時候，挖窟窿來偷，雖然剩下葡萄，賊把不方便帶走的東西剩下。但如果我們所寶貴的，全部或部份是在地上的，我們便很可憐和傷心，像那些以東人一樣。

有一位小女孩，很可愛，上主日學的時候，聽見這個賊和財寶的比喻；聽見後，就將耶穌的結論背熟，做她那天的金句。小妹妹回家後，也背誦給她媽媽聽。那天晚上，小妹妹睡覺的時候，她發夢，夢見自己在街上漫步，很奇怪！無論她往哪裏，都看見人的心掛在外面。她經過一間單車店，看見一個個的心掛起來，她想這些人很喜歡去旅遊。小妹妹向前走，有一間店裏面有很多好吃的東西，掛起來的心很多，小妹妹就說：「這是最喜歡吃東西的人。」她多走前幾步，第三間店有許多小孩子的玩具，小妹妹停步看看那些玩具，那些在玩具店掛起來的心是最多的。小妹妹說：「喜歡做工讀書的，都不多，但喜歡玩樂的，十分多。」她就繼續往前行，路的兩旁再沒有店舖了，她就舉頭看；奇怪上面也有人的心掛起來，但是不很多，小妹妹就記在主日學所唸的金句：「因為你的財寶在那裏，你的心也在那裏。」她對自己說：「我的心尚未掛起來，但主耶穌這樣愛我，我知道要怎樣去愛祂，以祂為我的至寶；我的心要永遠掛在天上，多多思念我的救主，一生熱心跟隨祂。」小妹妹立定主意後，她就睡醒了。這件事提醒我們，在我們生活中；天天把心掛在天上，這樣永遠不怕賊的來臨和賊的偷竊了。── 林克己《從俄巴底亞書看八十年代基督徒的挑戰》

【俄5~6盜賊的來臨】施行審判的耶穌基督，幾時臨到我們中間，真好像夜間來的賊一樣；在我們想不到，更加是我們絕不能知道。他們好像幾百年，一位住在德國的貴族婦人，她像俄巴底亞時代的以東人一樣，心裏驕傲，對宗教信仰沒有興趣。有一天她說：「我是自由思想家，不相信神的存在，更不相信將來的審判。但如果有一位神存在的話，我現在向祂挑戰，我現在向祂誇口；我死的時候，要埋葬在一個特別的墳墓裏，這個墳墓要用鐵和水泥做的，是特別堅固。我相信神永遠也無法打開這個墳墓，叫我站在祂面前，受祂甚麼的審判。」幾十年後，貴婦死去了，按照她的計劃，被埋葬在這個特別堅固的墳墓裏。神好像不接受她的挑戰，很多年過去，墳墓還很平安，想不到有一天，附近有一棵樹，丟下一些種子，落在墳墓細小的裂縫中，在那裏紮根，那些根便把貴婦的墳墓張開，再過幾十年，從這個墳裏長出來的，有一棵很大很美的樹；它提醒所有經過的人，神所預言的應許必定成就。要打開貴婦人的墳墓，神不需要原子彈的爆炸力，一粒小小的種子便夠了。── 林克己《從俄巴底亞書看八十年代基督徒的挑戰》

有一間學校的校長，為了要學生保持書桌清潔與整齊，就舉辦了一個整潔比賽。但不公佈檢查清潔的日期，也不讓任何人知道；校長便作突擊的檢查清潔的書桌，整潔的學生便可以得到他的獎品。這比賽消息報告後，有一個學生對他的同學說：「我真盼望能夠得到這份獎品，我必須收拾好我的東西；每星期一次把書桌弄得很清潔整齊，這樣來作好準備。」他的同學回答說：「校長是在我們想不到，不能知道的時候，進來檢查我們的書桌，你每星期只有一次清潔，夠不夠呢？如果校長在你五六天內沒有收拾的時間進來檢查，你就難以得到獎品了。」那學生回答說：「你說的實在不錯，每星期一次是不夠的，那麼我每天收拾一次就好了。」那同學又說：「一天一次夠嗎？如果你早上收拾，以後將筆記簿堆上來，下午校長走進來，那你怎麼辦？」那同學思想考慮同學的話，便笑起來說：「我看只有一個有效的方法，就是一天到晚保持整齊清潔；免得我的校長，在我想不到的時候走進來。如果我沒有儆醒，他一進來便知道，我是一個沒有追求清潔整齊的人。」各位弟兄姊妹！我們等候主的再來，豈不也像那學生嗎？何等需要追求聖潔的生活，討主的喜悅，等候祂再來呀！── 林克己《從俄巴底亞書看八十年代基督徒的挑戰》

【俄10】「因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你。」

　　弟兄同根而生，有生命的關連。但不少時候，為了彼此嫉忌，利害衝突，有萁豆相煎的不幸事件發生。

　　“朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。”（箴一七：17）

　　聖經中最早提到的兩雙兄弟，也是最有名的兩雙兄弟。他們的有名，卻是因為兄弟間的關係有問題：一是哥哥該隱殺了弟弟亞伯，是離開伊甸園後的首宗凶殺案（創四：8）；一是雙生子的長子以掃，與弟弟雅各結了怨隙，想要殺他，迫使雅各離家逃亡多年，後來真誠的和好了（創二七：41，三三：4）。不過，還照神的定旨，“將來大的要服事小的”（創二五：23）。
　　以掃的後裔以東人，果然服事雅各的後裔以色列；也照他們父親的祝福，到強盛的時候得了獨立，從“頸項上掙開他的軛”（創二七：40）。但神吩咐以色列人：“不可憎惡以東人，因為他是你的弟兄”（申二三：7）。他們的後代，結鄰而居，相處卻不融洽；既缺乏兄弟之邦的相愛，遇到患難，也沒有守望相助。到猶大國違背神犯罪的時候，神藉巴比倫王尼布甲尼撒懲罰他們，耶路撒冷被毀滅，猶大亡國。以東人可能沒有參加隨從巴比倫征伐約雅敬的聯軍（王下二四：2），但顯然沒有救援猶大。到猶大滅亡了，以東卻幸災樂禍，並乘厄得利。

你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。你兄弟遭難的日子…你不當因此歡樂。（俄：10-12）

　　兄弟同一生命血源，不論性向有多大差別，意見有甚麼不同，利害有時也會衝突，但總不是敵人。以東違背了這基本原則，失去了立場；不但雅各遭難，他袖手旁觀，而且竟然因而歡樂，他也來伸手搶奪財物。顯然是因為他早就存心嫉妒，看見兄弟比自己好，心中不平；寧願反幫外人，不憐憫軟弱的難民，把他們交給仇敵。這樣的惡念，產生了惡行，如同該隱被那惡者使用，對待亞伯（約壹三：12）；歸根結柢，是要來敵對神，破壞神的計畫，必然要受審判。
　　我們在主裏面，同屬一個身體，又互相為肢體。記得：不要多看彼此間的不同，要看相同的地方，堅定站在一起，面對共同的敵人，成就神的旨意。這才是神所喜悅的。── 于中旻《俄巴底亞書箋記》

【俄10我們應當彼此饒恕】以東人的祖宗以掃，一個屬血氣的人有一個優點，就是心裏寬大饒恕他弟弟雅各。雅各兩次欺騙他的哥哥以掃，以掃卻沒有趁機向他報仇，沒有用四百人來殺害雅各家。可惜在後來歷史上，以掃的子孫以東人，不效法他們祖宗以掃的榜樣；反而心懷仇恨，與猶大的敵人作朋友。基督徒中間會因面子和一些小事，多日不說話，也不尊重別人的意見，不願彼此謙讓和饒恕？因為兩個人的不和，便破壞全教會的相親相愛，使主的身體紛爭結黨，好像哥林多教會一樣。

有一天有兩個農夫談話，一個說：「你用馬耕田，實在太辛苦了，你要用力拉韁繩，很快你便疲倦了。讓我教你一個好方法，你該訓練你的馬，好好聽從你的話；命令牠順從你的指揮，向左向右，你的工作就容易的多了。」想不到另一個農夫回答他的朋友說：「你的意思很好，但你知道我實在不願意和這匹馬說話。因在七年以前，牠踢了我一腳，這件事我永遠不忘記，也不原諒牠！因為這匹馬不應該踢我。」弟兄姊妹！那個農夫不是很可憐嗎？因為不能忘記畜牲七年以前向他所踢了一腳的事。那匹馬只做錯一次，他就為這件事害了自己七年，到底受損害的不是那匹馬，而是自己。如果基督徒像那位農夫，心存錯誤的態度；為七年、六年或兩年前發生的事，而不饒恕人；其實不是害了別人，而是害了自己。因為基督徒不肯饒恕別人，就是輕視主耶穌在十字架上所流的寶血；主耶穌受苦，也為那些釘祂的人代禱。耶和華的責備，命我們應當彼此饒恕。── 林克己《從俄巴底亞書看八十年代基督徒的挑戰》

【俄12~14樂觀和得勝的生活】先知俄巴底亞非常樂觀，認為主的選民經過苦難和痛苦之後；必定從苦難中平安出來，又在耶和華賜福之下蒙恩。國家政治和屬靈方面，都有一個光明的前途，所以在患難和痛苦中所保持的，是樂觀和得勝的生活。我們八十年代的基督徒要養成這個習慣，無論如何受苦，所需要的，就是先知的信心和得勝的態度。

有一天內子在他的宣教中，遇見一個信心得勝的家庭；他們為福音緣故，人逼迫，住在公共廁所內幾個月。他們的兒子也被強逼跪在碎玻璃上幾小時，一直到他的膝蓋流血痛苦；但是他們不畏環境的壓力和威脅，不埋怨主，也不否認主。願主幫助我們，在試探引誘中，在前途不明之中，效法他們的榜樣；在信心和樂觀中，作俄巴底亞的屬靈後裔。── 林克己《從俄巴底亞書看八十年代基督徒的挑戰》

【俄15審判的基礎】「你怎樣行，他也必照樣向你行。」神這個原則，是那些行公義的人必定會贊成的，不能不說應該是這樣。聽說有一個家庭，作丈夫的對妻子及兒子缺少關心和責任，因酗酒緣故，天天到酒吧浪費公錢。有一天晚上，他睡覺時發夢，夢見有三隻貓；第一隻很肥，第二隻很瘦，第三隻瞎眼。很奇怪他第二天向家人提及自己所做的夢，想不到那位小兒子說：「我真盼望為你解夢，你所夢見的三隻貓都有特別的意思。肥貓代表酒巴老闆，你天天喝他的酒，他便賺很多的錢。瘦貓是媽媽，因你浪費了很多錢，媽媽便沒有好吃好穿的。爸爸瞎眼的貓是你，你看不見自己的行為對兒女有害處，怎樣叫別人吃虧。」我們怎樣對待別人，自己也要怎樣被對待。── 林克己《從俄巴底亞書看八十年代基督徒的挑戰》

【俄15勝利屬於主】

俄巴底亞是舊約先知書中最短的一本，因為它僅有二十一節。它也是舊約先知書最先寫作的一本，此外，俄巴底亞是第一位提到「主的日子」（十五節）和「祂所要建立的國度」的先知。我們若想瞭解主榮耀再臨之前現世的景象和「時代的徵兆」，就必須研讀這本先知書，他在第十五節還特別提到上帝降罰的日子臨近萬國，故我們的報應近了！

任何熟悉聖經的人都知道在這原子時代的前面有一些黑暗困苦的日子。萬國在糾紛不安之中，有史以來沒有一個時期像今天這樣，每個國家都以備戰為先。大自然的禍患，諸如洪水、颶風、饑荒、瘟疫時常出現在報紙第一版的頭題。殘殺和暴行更是無日無之。俄巴底亞雖然也提到這些事，但他也帶給我們一個盼望，他在黑暗中發出希望的呼聲。主不久就要回來，上到錫安山審判。這書的最後一句話是：國度就歸上帝了！（二十一節）不論世界多麼黑暗，上帝仍然坐在祂的寶座上。啟示錄十一章十五節說，「統治世界的大權現在已經屬於我們的主和他所立的彌賽亞了，他要掌權，永世無窮！」

對基督徒言，我們的未來是光明的。讚美主，當基督再臨的時候，是沒有黑暗的。—M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

【俄17】「雅各家必得原有的產業。」

以東長期侵略及擾亂雅各家，確使人們不能平安地承受產業。每逢收穫的時候，敵人就立即來搶奪他們勞苦的成果。但是以東的霸權一定會了結的，於是晴空無雲，再沒有攔阻使他們不能快樂了。

人們不能承受產業，有許多原有。有的將傢俱財物收藏起來，經久完全忽略。有的畫放在畫架上不去碰它們。有的在他們擁有的土地從不開採煤鐵的礦藏，有的從來不下享受他們朋友的友情。有的就不肯取發掘支取豐富的資源。

神的兒女中有許多就是這樣。父神已將一切的豐富在基督裡蘊藏，祂賜下一切有關生命與敬虔的事，也給我們在基督耶穌裡所有屬靈的福分，在我們救主，有智慧的寶藏，也有聖潔得勝的努力，仁愛與忍耐的恩典，神的代理商給我們帶來火煉的精金、白衣與眼藥。但是我們沒有承受產業，也不好好利用無窮的寶藏；其實只要我們有少許的信心，隨時都可以支取；我們好似製造的廠家不肯用動力，家庭不願轉動電器的開關。──邁爾《珍貴的片刻》

【書中的基督】

　　俄巴底亞書的基督是列國的審判者（15-16）；以色列的拯救者（17-20）；國度的統治者（21）。── 于中旻《俄巴底亞書箋記》