俄巴底亚书全书综合纲目
壹、内容纲要
【神对以东的判定】
一、以东的罪性(1~9节)
1.骄傲(1~4节)
2.贪财(5~6节)
3.心术不正(7~9节)
二、以东的罪行(10~14节)
1.像与外邦人同伙欺压以色列人(10~11节)
2.八个「不当」(12~14节)
三、以东的审判──与万国同受罚(15~16节)
四、以东的结局──被以色列吞灭(17~20节)
五、国度就归耶和华(21节)
贰、灵训要义
【预言以东将受神惩罚，以及犹大的复兴】
一、序言(1节)
1.本书的作者、预言的来源及对象
2.以东受列国群起攻击是出于神的旨意
二、预言以东将受神惩罚(2~14节)
1.神责备以东并要施行惩罚(2~4节)──以东自以为居于险要地带，骄傲自恃，但当神的刑罚临到时，必被外敌攻陷
2.以东要完全被剿灭(5~6节)──窃贼或强盗只会把贵重物品拿走，摘葡萄的也会剩留一些果子，但当仇敌来到以东境内时，必把他抢掠一空，不留一物
3.以东被出卖不能自救(7~9节)
4.以东受惩罚的原因(10~14节)──以东人在主前五八六年犹大国被巴比伦所灭时，不单没有施以援手，更加以苦害，因此，以东不能逃罪，必受惩罚
三、预言耶和华日子的景况(15~21节)
1.神要审判列国(15~16节)
2.犹大复兴与弥赛亚国度的建立(17~21节)
【俄巴底亚vs.以东人──神的仆人vs.属肉体的人】
一、本书的两种读法
1.一般基督徒是从历史和地理的层面去了解本书
(1)1~14节是在甚么时候和甚么地方发生的
(2)15~21节将在甚么时候和甚么地方发生
2.最好是从应用的层面来读圣经
(1)以经上所写的事作为鉴戒(林前十11)
(2)从话中取得亮光，明白圣灵的意思，而应用在自己身上
二、本书有正反两个主角
1.正面的主角──「俄巴底亚」
(1)旧约圣经至少有十三位同名的俄巴底亚(俄巴底、俄巴底雅、俄巴第雅)
(2)欲知是谁，通常是写「某某人的儿子俄巴底亚」
(3)本书仅写「俄巴底亚」，似乎有意用来代表一切正面的基督徒
(4)俄巴底亚的字义是「耶和华的仆人」，可视为神所喜悦之人的代表
2.反面的主角──「以东人」
(1)以东人乃是以扫的后裔(参创廿五30)
(2)以扫是雅各的孪生兄弟(参创廿五25~26)
(3)在圣经里通常用以东人表征「肉体」：以东字义「红」，指贪爱世界(红豆汤)；以扫字义「有毛」，指野蛮(不喜欢顺从圣灵的引导)
(4)以东人可视为轻看长子名分的信徒的代表，亦即神所定罪之人的代表
(5)然而以东人若肯悔改，仍可被神接纳──「第三代子孙可以入耶和华的会」(申廿三8)
三、从本书中的一些对比看出俄巴底亚和以东人的不同点
1.神意和人意：
(1)俄巴底亚「得了耶和华的默示，从耶和华那里听见信息」(1节)
(2)以东人「心里说」(3节)
a.狂傲自欺──居所在高处、在星宿之间搭窝(3~4节)
b.隐藏私密──被搜寻查出(5~6节)
c.属地智慧──反而被人算计、欺负(7~9节)
2.锡安山和以扫山：
(1)锡安山──受苦、遭难、被掳掠、被抢夺(10~16节)
(2)以扫山──高大险峻、宏伟、眼前平安无事且富裕(3~7节)
3.犹大人和外邦人：
(1)俄巴底亚为犹大人的遭难而鸣不平(10~16节)
(2)以东人与外邦人结盟、和好、一同吃饭(7节)，面对犹大人的遭难，不仅袖手旁观，甚至还与欺压的人同伙(10~16节)
4.神的日子和人的日子：
(1)俄巴底亚指出「耶和华降罚的日子临近」(15节)；今日在圣山上喝苦杯，那日必得享受(11~17节)
(2)以东人在神子民遭难、遭灾的日子(和合本共八个日子，原文有十个)幸灾乐祸(10~14节)；今日抢夺别人，他日必归无有(10~18节)
5.神的国和万国：
(1)俄巴底亚指出「国度就归耶和华了」(21节)──「世上的国，成了我主和主基督的国」(启十一15)；今日看似被人侵占、欺凌，他日必得国度，且要扩充到丰满的地步(19~21节)
(2)以东人与万国为友；今日看似得着万国，他日必受审判，归于无有(15~16节)
四、神的呼吁
1.「起来罢，一同起来与以东争战」(1~2节)
2.乃是与己争战，不是与别人争战
3.不要倒敌为友(7节) ，倒友为敌(11~14节)
4.要知道神是无所不在、无所不能、无所不知(3~6节)：高处、星宿之间、拉下你来、隐藏的宝物被查出
五、今日基督教的潮流趋势
1.以人意代替神意
2.只顾自己不顾别人：搭建自己居所(3~4节)，而瞪眼看别人受苦遭难(11~14节)
3.讨好人却不讨好神：「结盟…和好」(7节)，而不顾神认为「不当」的事(12~14节八个不当)
4.讲求聪明智慧，实则不聪明(7~8节)
5.只顾今天，不顾将来(11~15节)
6.只顾生活享受，不顾神国(16~21节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──俄巴底亚书注解》
叁、其他纲目
【从俄巴底亚书看基督徒的挑战】
一、耶和华的呼召(1节)
1.先知的资格――『俄巴底亚』字义『敬拜、事奉耶和华』
2.他的环境――约主前586年犹大国京成被巴比伦王尼布迦尼撒攻陷之时
3.他传信息的对象――『以东人』是以扫的后裔，预表属世和属血气的人
二、耶和华的主权(1~2节)
1.恩典方面――『得了耶和华的默示』若神不给我们，我们就得不到；是神赐恩，使我们认识祂
2.拣选方面――我们能服事主，乃在乎神的拣选
3.差派方面――是神差派使者去传讲信息
4.历史方面――耶和华是人类历史的主；无论犹大国、以东或列国，都在神的手中
5.报应方面――以东人被藐视，乃因他们的不义
三、耶和华的伟大(3~4节)
1.祂的无所不知――『心里说』――神知道我们的心怀意念
2.祂的无所不在――虽远在『山顶』、『星宿之间』，仍不能逃避神
3.祂的无所不能――『我必从那里拉下你来』――在神并没有难成的事
四、耶和华的提醒(5~6节)
1.贼的来临――几时来，人不知道(太廿四42~44；启三1~4)
2.贼的方法――虽不会全部偷去，但必偷走最宝贵的东西
3.贼的目的――查出『隐密处』和『隐藏的宝物』
五、耶和华的警告(7节)
1.一种假的依靠――人不可依靠
2.一种假的朋友――外表待你好，内心却狡猾
3.一种假的智慧――人的智慧无足凭
六、耶和华的智慧(8~9节)
1.两种智慧的表现：
(1)『以扫山』和『提幔』代表人的智慧(以扫山即西珥山，提幔是族长)表现在思想、哲学和人生观(伯十五17~20)
(2)『耶和华的智慧』，表现在事奉主的工作上
2.两种智慧的分别：
(1)人的智慧不能帮助人认识神
(2)神的智慧使人敬畏神(诗一百十10)
七、耶和华的责备(10~14节)
1.我们应当彼此饶恕――『向雅各行强暴』
2.我们应当彼此帮助――『当外人掳掠…你竟站在一旁』
3.我们应当彼此保护――『将剩下的人交付仇敌』
八、耶和华的审判(15~16节)
1.审判的范围――『万国』
2.审判的基础――『你怎样行，祂也必照样向你行』
3.审判的来源――『照神子民的遭遇』
九、耶和华的国度(17~21节)
1.预言的成就――『必』――预言的可靠性和准确性
2.宝贵的恩典――18节预言以东倾倒消灭，21节却提到有拯救者；这个似乎矛盾的预言，表明神超越过犯的恩典。犹大人和以东人之间的仇恨，被饶恕和恩典所『吞灭』
3.无比的荣耀――『国度就归耶和华了』――神的荣耀要充满天地』
── 林克己《从俄巴底亚书看八十年代基督徒的挑战》
【俄巴底亚之职务】
一、受神的诏命（1）——他是神所兴起的人，他所说的不是个人的理论，或以他人之书为其本，他是得了神的默示
二、作神的仆人——“俄巴底亚”意即神仆。他是神的仆人
三、传神的信息（1）——他是个真传道人，即传神的信息
四、警告神民的仇敌
五、传末世福音（15）
六、预备神的国降临（17~21）
——贾玉铭《圣经要义》
【以东的命运（1~16）】
一、神使者的通告（1）“起来吧，一同起来与以东争战”。
二、以东种种的败亡（2~9）
1、缩小范围（2）
2、削减权势（3~4）
3、富厚灭没（5~6）
4、盟约解除（7）
5、智谋幻灭（8）
6、武力消亡（9）
三、雅各冤枉伸雪（10~14）
1、复仇的原因（10~14）
（1）以其暴行对于有特殊关系的人
A、是他的弟兄（10）
B、是神的子民（13）
（2）以其暴行在雅各特殊的日子（诗一三七7~8）
A、是雅各遭难的日子
B、是在被灭的日子（12）
C、是敌人进入城门的日子（11）
D、是他们被掳的日子（11）
E、是在他们逃亡的日子（14）
（3）以其暴行是特殊的过分
A、袖手旁观（11~12）
B、幸灾乐祸（12）
C、说狂傲话（12）
D、掠取财物（13）
E、剪灭逃生（14）
F、移交余民（14）
G、与敌同伙（11）
2、复仇的经过（15~16）
（1）报仇的日子（15）
（2）报仇的情形——要喝尽报应的苦杯（16）
——贾玉铭《圣经要义》
【锡安山与以扫山（17~21）】
一、锡安山民众的胜利
1、得救（17）
（1）按灵意解——锡安山的民指新约的教会
（2）按实意解——“逃脱的人”，或译“余数”，末后以色列余数都要得救（赛十22~23；罗十一25~26）
2、得胜（17）——“那山也必成圣”，成圣的人即是得胜的人
3、得地（或得人）
（1）此得地的解释
（2）得地业的方法（18），奋兴之火，能化敌为友
（3）其得地之界限
4、得国（21）——“国度就归耶和华了”。
二、以扫山民众之失败。“山”指国权说的。
1、要审判以扫山（21）
2、要焚烧以扫山（18）
3、要得获以扫山（19）
——贾玉铭《圣经要义》
【纲目】
壹、标题与引言：耶和华呼召列国与以东战争 1:1
贰、以东内心高傲，上帝将要把以东由其自以为安全的高处拉下来。 1:2-4
参、以东未来的下场 1:5-9
一、一般的盗贼来侵袭，总会剩下些东西，不会劫掠尽净，但上帝的审判却连以东隐藏的宝物都夺去。 1:5-6
二、以东内外交攻，盟国欺骗、陷害以东，内部的智慧人失去智慧、勇士失去勇气，导致以东人民被杀戮。 1:7-9
肆、以东被审判的原因：当兄弟国家遭难的时候，他不应该落井下石。 1:10-14
伍、主的日子 1:15-21
一、耶和华降罚的日子临到时，以东将遭受报应，万国也要遭报应。 1:15-16
二、以色列将要复兴，以东将被以色列摧毁而无剩余。 1:17-18
三、以色列人将得到周遭国家的土地，整个国度都归耶和华。 1:19-21
── 蔡哲民等《查经资料》
提要：1 以东的毁灭，3 因为他们骄傲，10 和亏待雅各，17 雅各的得救与胜利。──《SDA圣经注释》