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俄巴底亚书全书综合纲目

 

壹、内容纲要

 

【神对以东的判定】

   一、以东的罪性(1~9)

         1.骄傲(1~4)

         2.贪财(5~6)

         3.心术不正(7~9)

   二、以东的罪行(10~14)

         1.像与外邦人同伙欺压以色列人(10~11)

         2.八个「不当」(12~14)

   三、以东的审判──与万国同受罚(15~16)

   四、以东的结局──被以色列吞灭(17~20)

   五、国度就归耶和华(21)

 

贰、灵训要义

 

【预言以东将受神惩罚,以及犹大的复兴】

  一、序言(1)

         1.本书的作者、预言的来源及对象

         2.以东受列国群起攻击是出于神的旨意

   二、预言以东将受神惩罚(2~14)

         1.神责备以东并要施行惩罚(2~4)──以东自以为居于险要地带,骄傲自恃,但当神的刑罚临到时,必被外敌攻陷

         2.以东要完全被剿灭(5~6)──窃贼或强盗只会把贵重物品拿走,摘葡萄的也会剩留一些果子,但当仇敌来到以东境内时,必把他抢掠一空,不留一物

         3.以东被出卖不能自救(7~9)

         4.以东受惩罚的原因(10~14)──以东人在主前五八六年犹大国被巴比伦所灭时,不单没有施以援手,更加以苦害,因此,以东不能逃罪,必受惩罚

   三、预言耶和华日子的景况(15~21)

         1.神要审判列国(15~16)

         2.犹大复兴与弥赛亚国度的建立(17~21)

 

【俄巴底亚vs.以东人──神的仆人vs.属肉体的人】

   一、本书的两种读法

         1.一般基督徒是从历史和地理的层面去了解本书

               (1)1~14节是在甚么时候和甚么地方发生的

               (2)15~21节将在甚么时候和甚么地方发生

         2.最好是从应用的层面来读圣经

               (1)以经上所写的事作为鉴戒(林前十11)

               (2)从话中取得亮光,明白圣灵的意思,而应用在自己身上

   二、本书有正反两个主角

         1.正面的主角──「俄巴底亚」

               (1)旧约圣经至少有十三位同名的俄巴底亚(俄巴底、俄巴底雅、俄巴第雅)

               (2)欲知是谁,通常是写「某某人的儿子俄巴底亚」

               (3)本书仅写「俄巴底亚」,似乎有意用来代表一切正面的基督徒

               (4)俄巴底亚的字义是「耶和华的仆人」,可视为神所喜悦之人的代表

         2.反面的主角──「以东人」

               (1)以东人乃是以扫的后裔(参创廿五30)

               (2)以扫是雅各的孪生兄弟(参创廿五25~26)

               (3)在圣经里通常用以东人表征「肉体」:以东字义「红」,指贪爱世界(红豆汤);以扫字义「有毛」,指野蛮(不喜欢顺从圣灵的引导)

               (4)以东人可视为轻看长子名分的信徒的代表,亦即神所定罪之人的代表

               (5)然而以东人若肯悔改,仍可被神接纳──「第三代子孙可以入耶和华的会」(申廿三8)

   三、从本书中的一些对比看出俄巴底亚和以东人的不同点

         1.神意和人意:

               (1)俄巴底亚「得了耶和华的默示,从耶和华那里听见信息」(1)

               (2)以东人「心里说」(3)

                     a.狂傲自欺──居所在高处、在星宿之间搭窝(3~4)

                     b.隐藏私密──被搜寻查出(5~6)

                     c.属地智慧──反而被人算计、欺负(7~9)

         2.锡安山和以扫山:

               (1)锡安山──受苦、遭难、被掳掠、被抢夺(10~16)

               (2)以扫山──高大险峻、宏伟、眼前平安无事且富裕(3~7)

         3.犹大人和外邦人:

               (1)俄巴底亚为犹大人的遭难而鸣不平(10~16)

               (2)以东人与外邦人结盟、和好、一同吃饭(7),面对犹大人的遭难,不仅袖手旁观,甚至还与欺压的人同伙(10~16)

         4.神的日子和人的日子:

               (1)俄巴底亚指出「耶和华降罚的日子临近」(15);今日在圣山上喝苦杯,那日必得享受(11~17)

               (2)以东人在神子民遭难、遭灾的日子(和合本共八个日子,原文有十个)幸灾乐祸(10~14);今日抢夺别人,他日必归无有(10~18)

         5.神的国和万国:

               (1)俄巴底亚指出「国度就归耶和华了」(21)──「世上的国,成了我主和主基督的国」(启十一15);今日看似被人侵占、欺凌,他日必得国度,且要扩充到丰满的地步(19~21)

               (2)以东人与万国为友;今日看似得着万国,他日必受审判,归于无有(15~16)

   四、神的呼吁

         1.「起来罢,一同起来与以东争战」(1~2)

         2.乃是与己争战,不是与别人争战

         3.不要倒敌为友(7) ,倒友为敌(11~14)

         4.要知道神是无所不在、无所不能、无所不知(3~6):高处、星宿之间、拉下你来、隐藏的宝物被查出

   五、今日基督教的潮流趋势

         1.以人意代替神意

         2.只顾自己不顾别人:搭建自己居所(3~4),而瞪眼看别人受苦遭难(11~14)

         3.讨好人却不讨好神:「结盟和好」(7),而不顾神认为「不当」的事(12~14节八个不当)

         4.讲求聪明智慧,实则不聪明(7~8)

         5.只顾今天,不顾将来(11~15)

         6.只顾生活享受,不顾神国(16~21)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──俄巴底亚书注解》

 

叁、其他纲目

 

【从俄巴底亚书看基督徒的挑战】

   一、耶和华的呼召(1)

         1.先知的资格――『俄巴底亚』字义『敬拜、事奉耶和华』

         2.他的环境――约主前586年犹大国京成被巴比伦王尼布迦尼撒攻陷之时

         3.他传信息的对象――『以东人』是以扫的后裔,预表属世和属血气的人

   二、耶和华的主权(1~2)

         1.恩典方面――『得了耶和华的默示』若神不给我们,我们就得不到;是神赐恩,使我们认识祂

         2.拣选方面――我们能服事主,乃在乎神的拣选

         3.差派方面――是神差派使者去传讲信息

         4.历史方面――耶和华是人类历史的主;无论犹大国、以东或列国,都在神的手中

         5.报应方面――以东人被藐视,乃因他们的不义

   三、耶和华的伟大(3~4)

         1.祂的无所不知――『心里说』――神知道我们的心怀意念

         2.祂的无所不在――虽远在『山顶』、『星宿之间』,仍不能逃避神

         3.祂的无所不能――『我必从那里拉下你来』――在神并没有难成的事

   四、耶和华的提醒(5~6)

         1.贼的来临――几时来,人不知道(太廿四42~44;启三1~4)

         2.贼的方法――虽不会全部偷去,但必偷走最宝贵的东西

         3.贼的目的――查出『隐密处』和『隐藏的宝物』

   五、耶和华的警告(7)

         1.一种假的依靠――人不可依靠

         2.一种假的朋友――外表待你好,内心却狡猾

         3.一种假的智慧――人的智慧无足凭

   六、耶和华的智慧(8~9)

         1.两种智慧的表现:

               (1)『以扫山』和『提幔』代表人的智慧(以扫山即西珥山,提幔是族长)表现在思想、哲学和人生观(伯十五17~20)

               (2)『耶和华的智慧』,表现在事奉主的工作上

         2.两种智慧的分别:

               (1)人的智慧不能帮助人认识神

               (2)神的智慧使人敬畏神(诗一百十10)

   七、耶和华的责备(10~14)

         1.我们应当彼此饶恕――『向雅各行强暴』

         2.我们应当彼此帮助――『当外人掳掠…你竟站在一旁』

         3.我们应当彼此保护――『将剩下的人交付仇敌』

   八、耶和华的审判(15~16)

         1.审判的范围――『万国』

         2.审判的基础――『你怎样行,祂也必照样向你行』

         3.审判的来源――『照神子民的遭遇』

   九、耶和华的国度(17~21)

         1.预言的成就――『必』――预言的可靠性和准确性

         2.宝贵的恩典――18节预言以东倾倒消灭,21节却提到有拯救者;这个似乎矛盾的预言,表明神超越过犯的恩典。犹大人和以东人之间的仇恨,被饶恕和恩典所『吞灭』

         3.无比的荣耀――『国度就归耶和华了』――神的荣耀要充满天地』

── 林克己《从俄巴底亚书看八十年代基督徒的挑战》

 

【俄巴底亚之职务】

  一、受神的诏命(1)——他是神所兴起的人,他所说的不是个人的理论,或以他人之书为其本,他是得了神的默示

   二、作神的仆人——“俄巴底亚”意即神仆。他是神的仆人

   三、传神的信息(1)——他是个真传道人,即传神的信息

   四、警告神民的仇敌

   五、传末世福音(15

   六、预备神的国降临(17~21

——贾玉铭《圣经要义》

 

【以东的命运(1~16)】

   一、神使者的通告(1)“起来吧,一同起来与以东争战”。

   二、以东种种的败亡(2~9

        1、缩小范围(2

        2、削减权势(3~4

        3、富厚灭没(5~6

        4、盟约解除(7

        5、智谋幻灭(8

        6、武力消亡(9

   三、雅各冤枉伸雪(10~14

        1、复仇的原因(10~14

              1)以其暴行对于有特殊关系的人

                  A、是他的弟兄(10

                  B、是神的子民(13

              2)以其暴行在雅各特殊的日子(诗一三七7~8

                  A、是雅各遭难的日子

                  B、是在被灭的日子(12

                  C、是敌人进入城门的日子(11

                  D、是他们被掳的日子(11

                  E、是在他们逃亡的日子(14

              3)以其暴行是特殊的过分

                  A、袖手旁观(11~12

                  B、幸灾乐祸(12

                  C、说狂傲话(12

                  D、掠取财物(13

                  E、剪灭逃生(14

                  F、移交余民(14

                  G、与敌同伙(11

        2、复仇的经过(15~16

             1)报仇的日子(15

              2)报仇的情形——要喝尽报应的苦杯(16

——贾玉铭《圣经要义》

 

【锡安山与以扫山(17~21)】

   一、锡安山民众的胜利

        1、得救(17

              1)按灵意解——锡安山的民指新约的教会

              2)按实意解——“逃脱的人”,或译“余数”,末后以色列余数都要得救(赛十22~23;罗十一25~26

        2、得胜(17)——“那山也必成圣”,成圣的人即是得胜的人

         3、得地(或得人)

             1)此得地的解释

             2)得地业的方法(18),奋兴之火,能化敌为友

             3)其得地之界限

        4、得国(21)——“国度就归耶和华了”。

   二、以扫山民众之失败。“山”指国权说的。

        1、要审判以扫山(21

        2、要焚烧以扫山(18

        3、要得获以扫山(19

——贾玉铭《圣经要义》

 
【纲目】
壹、标题与引言:耶和华呼召列国与以东战争  1:1 
贰、以东内心高傲,上帝将要把以东由其自以为安全的高处拉下来。 1:2-4 
参、以东未来的下场  1:5-9 
  一、一般的盗贼来侵袭,总会剩下些东西,不会劫掠尽净,但上帝的审判却连以东隐藏的宝物都夺去。 1:5-6 
  二、以东内外交攻,盟国欺骗、陷害以东,内部的智慧人失去智慧、勇士失去勇气,导致以东人民被杀戮。 1:7-9 
肆、以东被审判的原因:当兄弟国家遭难的时候,他不应该落井下石。 1:10-14 
伍、主的日子  1:15-21 
  一、耶和华降罚的日子临到时,以东将遭受报应,万国也要遭报应。 1:15-16 
  二、以色列将要复兴,以东将被以色列摧毁而无剩余。 1:17-18 
  三、以色列人将得到周遭国家的土地,整个国度都归耶和华。 1:19-21 

── 蔡哲民等《查经资料》

 

提要:1 以东的毁灭,3 因为他们骄傲,10 和亏待雅各,17 雅各的得救与胜利。──《SDA圣经注释》