俄巴底亞書全書綜合綱目
壹、內容綱要
【神對以東的判定】
一、以東的罪性(1~9節)
1.驕傲(1~4節)
2.貪財(5~6節)
3.心術不正(7~9節)
二、以東的罪行(10~14節)
1.像與外邦人同夥欺壓以色列人(10~11節)
2.八個「不當」(12~14節)
三、以東的審判──與萬國同受罰(15~16節)
四、以東的結局──被以色列吞滅(17~20節)
五、國度就歸耶和華(21節)
貳、靈訓要義
【預言以東將受神懲罰，以及猶大的復興】
一、序言(1節)
1.本書的作者、預言的來源及對象
2.以東受列國群起攻擊是出於神的旨意
二、預言以東將受神懲罰(2~14節)
1.神責備以東並要施行懲罰(2~4節)──以東自以為居於險要地帶，驕傲自恃，但當神的刑罰臨到時，必被外敵攻陷
2.以東要完全被剿滅(5~6節)──竊賊或強盜只會把貴重物品拿走，摘葡萄的也會剩留一些果子，但當仇敵來到以東境內時，必把他搶掠一空，不留一物
3.以東被出賣不能自救(7~9節)
4.以東受懲罰的原因(10~14節)──以東人在主前五八六年猶大國被巴比倫所滅時，不單沒有施以援手，更加以苦害，因此，以東不能逃罪，必受懲罰
三、預言耶和華日子的景況(15~21節)
1.神要審判列國(15~16節)
2.猶大復興與彌賽亞國度的建立(17~21節)
【俄巴底亞vs.以東人──神的僕人vs.屬肉體的人】
一、本書的兩種讀法
1.一般基督徒是從歷史和地理的層面去瞭解本書
(1)1~14節是在甚麼時候和甚麼地方發生的
(2)15~21節將在甚麼時候和甚麼地方發生
2.最好是從應用的層面來讀聖經
(1)以經上所寫的事作為鑑戒(林前十11)
(2)從話中取得亮光，明白聖靈的意思，而應用在自己身上
二、本書有正反兩個主角
1.正面的主角──「俄巴底亞」
(1)舊約聖經至少有十三位同名的俄巴底亞(俄巴底、俄巴底雅、俄巴第雅)
(2)欲知是誰，通常是寫「某某人的兒子俄巴底亞」
(3)本書僅寫「俄巴底亞」，似乎有意用來代表一切正面的基督徒
(4)俄巴底亞的字義是「耶和華的僕人」，可視為神所喜悅之人的代表
2.反面的主角──「以東人」
(1)以東人乃是以掃的後裔(參創廿五30)
(2)以掃是雅各的孿生兄弟(參創廿五25~26)
(3)在聖經裏通常用以東人表徵「肉體」：以東字義「紅」，指貪愛世界(紅豆湯)；以掃字義「有毛」，指野蠻(不喜歡順從聖靈的引導)
(4)以東人可視為輕看長子名分的信徒的代表，亦即神所定罪之人的代表
(5)然而以東人若肯悔改，仍可被神接納──「第三代子孫可以入耶和華的會」(申廿三8)
三、從本書中的一些對比看出俄巴底亞和以東人的不同點
1.神意和人意：
(1)俄巴底亞「得了耶和華的默示，從耶和華那裏聽見信息」(1節)
(2)以東人「心裏說」(3節)
a.狂傲自欺──居所在高處、在星宿之間搭窩(3~4節)
b.隱藏私密──被搜尋查出(5~6節)
c.屬地智慧──反而被人算計、欺負(7~9節)
2.錫安山和以掃山：
(1)錫安山──受苦、遭難、被擄掠、被搶奪(10~16節)
(2)以掃山──高大險峻、宏偉、眼前平安無事且富裕(3~7節)
3.猶大人和外邦人：
(1)俄巴底亞為猶大人的遭難而鳴不平(10~16節)
(2)以東人與外邦人結盟、和好、一同吃飯(7節)，面對猶大人的遭難，不僅袖手旁觀，甚至還與欺壓的人同夥(10~16節)
4.神的日子和人的日子：
(1)俄巴底亞指出「耶和華降罰的日子臨近」(15節)；今日在聖山上喝苦杯，那日必得享受(11~17節)
(2)以東人在神子民遭難、遭災的日子(和合本共八個日子，原文有十個)幸災樂禍(10~14節)；今日搶奪別人，他日必歸無有(10~18節)
5.神的國和萬國：
(1)俄巴底亞指出「國度就歸耶和華了」(21節)──「世上的國，成了我主和主基督的國」(啟十一15)；今日看似被人侵佔、欺凌，他日必得國度，且要擴充到豐滿的地步(19~21節)
(2)以東人與萬國為友；今日看似得著萬國，他日必受審判，歸於無有(15~16節)
四、神的呼籲
1.「起來罷，一同起來與以東爭戰」(1~2節)
2.乃是與己爭戰，不是與別人爭戰
3.不要倒敵為友(7節) ，倒友為敵(11~14節)
4.要知道神是無所不在、無所不能、無所不知(3~6節)：高處、星宿之間、拉下你來、隱藏的寶物被查出
五、今日基督教的潮流趨勢
1.以人意代替神意
2.只顧自己不顧別人：搭建自己居所(3~4節)，而瞪眼看別人受苦遭難(11~14節)
3.討好人卻不討好神：「結盟…和好」(7節)，而不顧神認為「不當」的事(12~14節八個不當)
4.講求聰明智慧，實則不聰明(7~8節)
5.只顧今天，不顧將來(11~15節)
6.只顧生活享受，不顧神國(16~21節)
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──俄巴底亞書註解》
叁、其他綱目
【從俄巴底亞書看基督徒的挑戰】
一、耶和華的呼召(1節)
1.先知的資格――『俄巴底亞』字義『敬拜、事奉耶和華』
2.他的環境――約主前586年猶大國京成被巴比倫王尼布迦尼撒攻陷之時
3.他傳信息的對象――『以東人』是以掃的後裔，預表屬世和屬血氣的人
二、耶和華的主權(1~2節)
1.恩典方面――『得了耶和華的默示』若神不給我們，我們就得不到；是神賜恩，使我們認識祂
2.揀選方面――我們能服事主，乃在乎神的揀選
3.差派方面――是神差派使者去傳講信息
4.歷史方面――耶和華是人類歷史的主；無論猶大國、以東或列國，都在神的手中
5.報應方面――以東人被藐視，乃因他們的不義
三、耶和華的偉大(3~4節)
1.祂的無所不知――『心裏說』――神知道我們的心懷意念
2.祂的無所不在――雖遠在『山頂』、『星宿之間』，仍不能逃避神
3.祂的無所不能――『我必從那裏拉下你來』――在神並沒有難成的事
四、耶和華的提醒(5~6節)
1.賊的來臨――幾時來，人不知道(太廿四42~44；啟三1~4)
2.賊的方法――雖不會全部偷去，但必偷走最寶貴的東西
3.賊的目的――查出『隱密處』和『隱藏的寶物』
五、耶和華的警告(7節)
1.一種假的依靠――人不可依靠
2.一種假的朋友――外表待你好，內心卻狡猾
3.一種假的智慧――人的智慧無足憑
六、耶和華的智慧(8~9節)
1.兩種智慧的表現：
(1)『以掃山』和『提幔』代表人的智慧(以掃山即西珥山，提幔是族長)表現在思想、哲學和人生觀(伯十五17~20)
(2)『耶和華的智慧』，表現在事奉主的工作上
2.兩種智慧的分別：
(1)人的智慧不能幫助人認識神
(2)神的智慧使人敬畏神(詩一百十10)
七、耶和華的責備(10~14節)
1.我們應當彼此饒恕――『向雅各行強暴』
2.我們應當彼此幫助――『當外人擄掠…你竟站在一旁』
3.我們應當彼此保護――『將剩下的人交付仇敵』
八、耶和華的審判(15~16節)
1.審判的範圍――『萬國』
2.審判的基礎――『你怎樣行，祂也必照樣向你行』
3.審判的來源――『照神子民的遭遇』
九、耶和華的國度(17~21節)
1.預言的成就――『必』――預言的可靠性和準確性
2.寶貴的恩典――18節預言以東傾倒消滅，21節卻提到有拯救者；這個似乎矛盾的預言，表明神超越過犯的恩典。猶大人和以東人之間的仇恨，被饒恕和恩典所『吞滅』
3.無比的榮耀――『國度就歸耶和華了』――神的榮耀要充滿天地』
── 林克己《從俄巴底亞書看八十年代基督徒的挑戰》
【俄巴底亞之職務】
一、受神的詔命（1）——他是神所興起的人，他所說的不是個人的理論，或以他人之書為其本，他是得了神的默示
二、作神的僕人——“俄巴底亞”意即神僕。他是神的僕人
三、傳神的信息（1）——他是個真傳道人，即傳神的信息
四、警告神民的仇敵
五、傳末世福音（15）
六、預備神的國降臨（17~21）
——賈玉銘《聖經要義》
【以東的命運（1~16）】
一、神使者的通告（1）“起來吧，一同起來與以東爭戰”。
二、以東種種的敗亡（2~9）
1、縮小範圍（2）
2、削減權勢（3~4）
3、富厚滅沒（5~6）
4、盟約解除（7）
5、智謀幻滅（8）
6、武力消亡（9）
三、雅各冤枉伸雪（10~14）
1、復仇的原因（10~14）
（1）以其暴行對於有特殊關係的人
A、是他的弟兄（10）
B、是神的子民（13）
（2）以其暴行在雅各特殊的日子（詩一三七7~8）
A、是雅各遭難的日子
B、是在被滅的日子（12）
C、是敵人進入城門的日子（11）
D、是他們被擄的日子（11）
E、是在他們逃亡的日子（14）
（3）以其暴行是特殊的過分
A、袖手旁觀（11~12）
B、幸災樂禍（12）
C、說狂傲話（12）
D、掠取財物（13）
E、剪滅逃生（14）
F、移交餘民（14）
G、與敵同夥（11）
2、復仇的經過（15~16）
（1）報仇的日子（15）
（2）報仇的情形——要喝盡報應的苦杯（16）
——賈玉銘《聖經要義》
【錫安山與以掃山（17~21）】
一、錫安山民眾的勝利
1、得救（17）
（1）按靈意解——錫安山的民指新約的教會
（2）按實意解——“逃脫的人”，或譯“餘數”，末後以色列餘數都要得救（賽十22~23；羅十一25~26）
2、得勝（17）——“那山也必成聖”，成聖的人即是得勝的人
3、得地（或得人）
（1）此得地的解釋
（2）得地業的方法（18），奮興之火，能化敵為友
（3）其得地之界限
4、得國（21）——“國度就歸耶和華了”。
二、以掃山民眾之失敗。“山”指國權說的。
1、要審判以掃山（21）
2、要焚燒以掃山（18）
3、要得獲以掃山（19）
——賈玉銘《聖經要義》
【綱目】壹、標題與引言：耶和華呼召列國與以東戰爭 1:1
貳、以東內心高傲，上帝將要把以東由其自以為安全的高處拉下來。 1:2-4
參、以東未來的下場 1:5-9
一、一般的盜賊來侵襲，總會剩下些東西，不會劫掠盡淨，但上帝的審判卻連以東隱藏的寶物都奪去。 1:5-6
二、以東內外交攻，盟國欺騙、陷害以東，內部的智慧人失去智慧、勇士失去勇氣，導致以東人民被殺戮。 1:7-9
肆、以東被審判的原因：當兄弟國家遭難的時候，他不應該落井下石。 1:10-14
伍、主的日子 1:15-21
一、耶和華降罰的日子臨到時，以東將遭受報應，萬國也要遭報應。 1:15-16
二、以色列將要復興，以東將被以色列摧毀而無剩餘。 1:17-18
三、以色列人將得到周遭國家的土地，整個國度都歸耶和華。 1:19-21
──
蔡哲民等《查經資料》
提要：1 以東的毀滅，3 因為他們驕傲，10 和虧待雅各，17
雅各的得救與勝利。──《SDA聖經註釋》