约拿书第一章例证与灵感集锦
【拿一1~3要顺服主的呼召】约拿闻主差派他到尼尼微传道，心里何等焦急，所以不肯听神的呼召，不愿往尼尼微城去。各位弟兄姊妹，主如呼召你，你不要怕困难。行道会的创办人，马得逊先生，是美国北部一个农夫的儿子。他在十七岁时，有一天，正在田间耕种，忽然被圣灵感动，觉得有很大的力量催逼他，他就往树下去祷告，后来得到神清楚的呼召，叫他不要再耕田，专心事主。并要他到从没有听闻过主名的中国传道，他完全顺服的来到中国传道，创立了行道会，时在一八九零年。── 杨浚哲《约拿书七讲》
【拿一3】「约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。」
下到约帕——罪常是使人每况愈下，从与神相交的高处下来，从崇高的目标下来，从自制与律己下来，我们下来，应该自己知道，因为自律方面松弛了，与世俗不再有明显的分别。
找到船只——机会未必说明责任与便利。那时正好有船，起帆风势也顺。约拿以为他的决断是对的。我们有时也在自圆其说，以顺利的环境当作途径的正确。其实最要紧的还是神的呼召，我们应遵祂的旨意行，良心会给我们指引的。环境虽然顺利，如果良心不安，恐怕还有问题。
付上船价——我们不遵神的旨意，常预付上代价的。约拿失去自尊，良心破产，不能得神同在，这些都加在船价上。有时我们是白付了，真是得不偿失，在洋海上，我们还是被仍出来，神再把我们带回去，来祂预备的船，不需我们付费。早晨气候很好，不久又会阴天。起初天空晴朗，神将风暴兴起，促使逃跑者回来，船只有机会离开码头，灾难却随他。──迈尔《珍贵的片刻》
【拿一3】「约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。」
神特别选召祂的仆人，去作人所不愿作，不敢作的工作。但人的问题，常是有自己的兴趣，自己的理由，自己的意志，不能够放下。不仅一般人如此，连神所重用的仆人，伟大的先知，也有这样的难处。所以神选召祂的仆人，不但叫他们去作工，神还要在他们身上作工。
耶和华的话临到亚米太的儿子约拿说：“你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。（拿一：1-3）
神差他去尼尼微大城传道；那里正是亚述国的首都，是传统的反对神的地方。而且亚述势力的兴起，就是要侵陵神的子民，更要掳掠灭亡他们。以色列人本来就对外邦人没有甚么好感，更何况一个侵略威胁的国家！为了民族优越感也好，为了爱国心也好，如果亚述灭亡，没有哪个以色列人会洒半滴的眼泪。至于去传道救他们免于灭亡，更是不可想象。
现在，神竟要约拿去传道给他们，同族的人该有何想法？而且这个先知约拿，正是在不久以前，曾预言以色列将要复兴的信息（王下一四：25）的人。同一个神的仆人，一方面宣讲本国复兴，一方面给敌国求好处，岂仅是出尔反尔，简直是朝秦暮楚，哪是先知所当作的？因此，他不能与神同心同行。
当神的仆人以为自己可以决定方向，他就侵越了应当站的地位，以自己代替了神。约拿作了一件违背常识的事：他明知神是“那创造沧海旱地之天上的神”（拿一：9），竟然企图要“逃往他施去躲避耶和华”（拿一：3）。人绝对没有办法躲避无所不在的神，也无法隐藏使祂寻不见（诗一三九：7-12）。但神并不立即拦阻约拿：神让他顺利的找到了船，搭上了船，也如时开航。不过，逃避神得意不了多久。海上起了狂风，船上的人终于发现了违背主命令的先知，把他抬起来“抛在海中，海的狂浪就平息了。”（拿一：15）自然界倒会顺从创造的神！
七百多年之后，也是在约帕的海边。圣灵选召使徒彼得，向外邦人传福音。彼得的种族成见，长久沉积在心里，也是不肯受命前往。但他到底顺从了那天上来的异象，神使用他开了向外邦人传道的门（徒一○：1-48）。要顺服主，让主旨成就。── 于中旻《约拿书笺记》
【拿一3人无法躲避神的面】神是无所不在。从前有一个牧师，家里有一个小孩，一次他们全家搬迁，收拾好行李，准备上车的时候。他的小孩很天真地说；爸爸妈妈，等我一等，我祷告后纔走。于是他跪下祷告说：「天父啊，我现在要搬家了，请你在这里住吧，再会，再会。」各位弟兄姊妹，这是成年人应该说的话吗？我们知道神是无所不在的。但有许多人也好像约拿似的逃避主，目的去躲避耶和华。── 杨浚哲《约拿书七讲》
【拿一4~5有主的人在任何环境都不怕】从前有一对夫妇，丈夫是基督徒，有一次他们坐船忽然遇着大风。妻子很惧怕，丈夫非常镇静，妻子觉得很奇怪，风停后，妻子问丈夫说：「到底你为甚么不怕。」丈夫没有答她，只到厨房拿了一把刀，刺向妻子，问她怕不怕？妻子说：不怕。丈夫又问她，你为甚么不怕？她说：因为这刀是在爱我的人手中，所以我不怕，如果在强盗手中，我就怕了。我们也是这样，信了耶稣的人，有主可靠，就不用怕了。── 杨浚哲《约拿书七讲》
【拿一4~15违背神命，损失无数】约拿往他施去，买了船票，要多少钱，圣经无清楚记载，但是神有美好的旨意。约拿到他施去，真是得不偿失，既遇风浪，财物损失，又被大鱼吞入鱼腹中，你想这遭遇是何等大的损失。
从前有一个智慧人，做了一个很大的棋盘，是用珠宝，镶在其中，拿去见国王。国王见此美丽棋盘很爱它，就想和他买，问他要多少钱。他说很简单，如要买是照每方格计算，这棋盘一共有六十四个方格。第一个方格一斗米，第二个方格二斗米，第三个方格四斗米，第四个方格八斗米，这样推算下去，各位弟兄姊妹，你们算算，你以为要多少米呢？我曾请两位弟兄代我算，一位弟兄算得不对，第二位弟兄算来算去，仍不够对，大概要十四亿亿斗米，哦！偌大的数目，恐怕若干农村所收的米，也无法买得起这个棋盘哩！约拿亦是这样损失，违背神的命令就有这样的结果。── 杨浚哲《约拿书七讲》
【拿一7掩盖的事没有不露出来的】掩盖的事，没有不灵出来；隐藏的事，没有不被人知道。所以掩藏罪的，必不亨通，这是圣经清楚告诉我们的。
有一个人因穷，想到朋友处借钱，恰巧那朋友不在家。朋友的妻子招呼他到客厅里坐，然后她因有事情要到内室里去。客人坐下之后，看见台上有一个闹钟，很美丽。就起了贪念，把闹钟拿下来，放在口袋里，于是不告辞就走了。刚走到门口，恰巧朋友回来了。朋友见了他，很高兴，握过手，留他吃过饭才走。请他再入客厅里坐，他很骇怕，不敢进去，朋友再三请他进去，很客气倒茶给他，留他吃饭。在吃饭时，朋友很快乐地和他谈话，他却心中不平安。忽然闹钟在他的口袋里闹起来，朋友望望桌上的闹钟，不见了，谁偷去呢？他那时真觉得不好意思，把钟交回朋友，垂头丧气走了。各位，好像约拿的事情似的，被各人追究，掣韱把他掣出来，众人都知道，是他犯了罪。── 杨浚哲《约拿书七讲》
【拿一9简单的告白】当约拿用这样的一句话：「我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的 神」，以这样简单的话告白他的信仰给那些水手听时，结果那些水手发现他们所信的神明和约拿所介绍的神，这位创造天地、海洋和陆地的神，是完全不一样的神，因此，他们开始学习认识这位伟大的神，并且用实际的动作验证，就是集体出力与神搏斗，结果证实了约拿所介绍的神确实是真的伟大，因此，他们也顺服了神的旨意。
记得有一次，有一个农夫带着他的即将临盆的妻子去找胡文池牧师娘，也就是当助产士的叶宝玉长老，请她帮助接生。当妻子在产房准备生产的时候，这位农夫在客厅与胡文池牧师闲谈聊天。胡文池牧师问这位农夫生第几个孩子？他回答说：「已经七个。现在生第八个。」胡牧师希望他不要再生了。然后就问这位农夫有没有信神？这位农夫回答说：「信甚么都是一样，宗教都是劝人为善的。」胡牧师听了之后，对这农夫说：「不一样，不信的话，你礼拜天来参加礼拜就知道了。基督教所信的神才是真正的神。」这位农夫一听胡牧师这样说，果真的就在礼拜日到教会来礼拜。结果这个农夫带他一家人来信耶稣基督。这件事连胡牧师也不敢相信，他说自己只是简单的一句话，却真的使这个农夫的家庭都信了耶稣基督，胡牧师很感慨地说：「这一定是圣灵做工，要靠人的能力绝对不可能！」
确实没错，人的能力是相当有限的，也是很软弱的。但有圣灵的帮助，即使最简单的一句话也会成就最伟大的福音事工。传福音就是在告白我们的信仰，任何时候，我们都需要告白自己的信仰，特别是在攸关性命的生死时刻，更需要做这样的告白。── 卢俊义《约拿书信息》
【拿一15~16管教显出见证】「他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。」
人见证神有许多方法：如疾病得医治；患难得拯救；人生得改变；物质蒙神赐福等。但还有一样，也是很能见证神的公义、威严的，就是神的儿女受管教，这件事最能叫外邦人看出神的真实、神圣、公义和荣耀来。
在以色列人的历史上，我们能看到他们因受神的管教，而显明神的伟大，真实及荣耀来。从先知约拿的遭遇中，我们看到神的权柄与不可违抗的旨意。在他的被管教中，同船的外邦人也大大敬畏耶和华，甚至向耶和华献祭许愿，这正说明了这个真理。
经上说：“深哉！神丰富的智能和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”（罗十一33─35）—— 李慕圣《晨光》
【拿一16】在这里我们再一次看到这些船员代表人类悲惨的处境：在现代，如果我们以为只有那些在过去的生活里盲目地追随罪恶的人，才需要真正的『转变』：而那些像船员那样有人类好质量的人不需要，那么我们就错了！我有一次遇见一位年轻人，他真诚地后悔他以前的生活实在太堕落，因此，他说，他转向基督的信心是彻底的、惊人的。那些普通的船员，固然有他们做人的尊严和优点，但他们都要从所面对的灾祸中被拯救出来。他们只有从上帝那里才能找到释放，这是所有真正转变者的道路。――《每日研经丛书》
【拿一17】耶和华曾安排一条大鱼吞了约拿。在神前面，不但诸天的使者和军队要服从祂的命令，甚至一条大鱼，都要服从神的吩咐，完成神的旨意。
当我们想到一条大鱼都听从神的安排，我们对自己的悖逆实在无限惭愧。神选召我们，就非祂无可用之兵，实在是祂恩待我们，给我们一个最难得最宝贵的机会。── 吴恩溥《没药汁》